Концепция подлинности была центральным принципом политики на протяжении веков, от первых дней демократии до современности. Она определяется как верность себе, честность в отношении своих убеждений и ценностей и постоянство в своих действиях. Аутентичность может также распространяться за пределы личной идентичности на более крупные социальные проблемы, такие как расовая справедливость, гендерное равенство, экологическая устойчивость и экономическая справедливость.
Однако некоторые ученые утверждают, что эта идея подлинности идет дальше, чем просто представление индивидуальной перспективы; это тоже само по себе политическое заявление. Существуя достоверно, люди бросают вызов доминирующим нарративам и противостоят деспотичным властным структурам, что можно рассматривать как форму сопротивления или даже революционного действия. Таким образом, акт достоверно существующего можно считать политической победой.
Например, рассмотрим случай чернокожей женщины, которая предпочитает носить натуральные прически, а не соответствовать белым стандартам красоты. Этот выбор заключается не только в ее внешности, но и в том, чтобы противостоять расистским нормам красоты и вернуть ей культурные корни. Точно так же квир-человек, который выходит публично, отвергает гетеронормативность и бросает вызов традиционным представлениям о гендерных ролях. Эти люди заявляют о своем праве на существование без извинений и компромиссов, что может вдохновить других на то, чтобы сделать то же самое.
Тем не менее, существуют пределы эффективности жизни достоверно как политического заявления.
Например, если бы все жили достоверно, в обществе не было бы разнообразия.
Кроме того, в то время как некоторые формы существования достоверно могут наделять полномочиями, другие могут быть более вредными - например, выбор идентификации с угнетенной группой, когда вы не из этой группы, может укрепить стереотипы и увековечить неравенство.
Кроме того, жизнь достоверно требует таких ресурсов, как время, энергия и деньги, к которым не каждый имеет доступ. Некоторые утверждают, что осознание своей идентичности и ее полное выражение должны быть возможны только в идеальных условиях, когда все люди имеют равные права и возможности.
Тем не менее, акт существования достоверно остается мощным инструментом социальных изменений. Отказываясь соответствовать доминирующим нормам и полностью охватывая себя, мы создаем новые возможности для того, как общество рассматривает и обращается с различными группами людей. Это напоминание о том, что наша идентичность ценна и заслуживает признания, независимо от того, что говорит основная культура. В этом смысле подлинное существование становится формой сопротивления системам власти, которые пытаются управлять нами.
В заключение, подлинная жизнь может рассматриваться как политическая победа, потому что она разрушает угнетающие структуры и создает пространство для альтернативных способов бытия.
Однако ее эффективность зависит от контекстуальных факторов, таких как привилегии и доступность. Тем не менее, он остается важной силой для социального прогресса, отталкиваясь от жестких представлений о том, кто должен существовать и как они должны это делать.
Можно ли считать существующий акт достоверно политической победой?
Да, может. Способность существовать достоверно является неотъемлемой частью ощущения комфорта в собственной коже и способности полностью выразить себя. Это требует мужества и уверенности, двух черт, которых часто не хватает тем, кто пережил угнетение и маргинализацию. Когда люди могут жить достоверно, у них появляется больше сил, чтобы бросить вызов системам угнетения и бороться за свои права.