Видимость очереди важна для представления различных идентичностей, но она также имеет последствия, выходящие за рамки простого представления. Странные люди часто были исключены из политики, и их голоса замолчали, потому что они рассматриваются как «менее чем «.
Странные люди должны быть замечены и услышаны, чтобы требовать более справедливой политики, которая приносит пользу всем общинам. Изменив наше отношение к проблемам ЛГБТК + в общественных местах, таких как искусство, средства массовой информации и литература, мы сможем создать культуру, которая одинаково ценит опыт и истории каждого человека.
Движение MeToo привлекло внимание к сексуальным домогательствам и насилию в отношении женщин в Голливуде, что привело к изменениям норм на рабочем месте во всех отраслях. Точно так же, если мы сосредоточим голоса странных людей в обществе, мы сможем начать понимать, как социальная справедливость влияет на них иначе, чем гетеросексуальные личности.
То, как мы видим себя, формирует то, как мы взаимодействуем с другими, поэтому эстетика странной видимости имеет значение при создании образов или повествований вокруг движений социальной справедливости. Чтобы добиться реальных изменений, мы должны включить различные перспективы в наши усилия по активизации и продемонстрировать эти перспективы на видном месте в средствах массовой информации. Это включает в себя обеспечение того, чтобы квир-люди могли рассказывать свои собственные истории, не опасаясь цензуры или дискриминации - то, что требует просвещения о взаимосвязанности в маргинальных группах (таких как раса/этническая принадлежность). Если мы не расставим приоритеты в этих перспективах на ранних этапах наших дискуссий по вопросам социальной справедливости, таким как жестокость полиции или иммиграционные права, то мы рискуем увековечить вредные стереотипы об уязвимых группах населения вместо того, чтобы расширять их возможности.
Чтобы политическое представительство было эффективным в достижении своих целей, оно должно отражать разнообразие опыта среди всех американцев. Мы знаем это из истории; например, Закон о гражданских правах был подписан после нескольких лет протеста афроамериканских общин, которые чувствовали себя маргинализированными из-за расистской практики, такой как сегрегация. Подобный подход можно было бы применить и к квир-сообществам сегодня: центрируя их перспективы через художественные работы или литературу, мы создаем среду, где все одинаково чувствуют себя увиденными и услышанными - даже если некоторые темы могут сделать нас неудобными на первый взгляд. Таким образом, мы создаем возможности для новых разговоров между различными личностями и начинаем разрушать барьеры между угнетенными группами.
Понимание того, как странность влияет на политику идентичности, имеет решающее значение при защите справедливой политики.
Движение BlackLivesMatter подчеркнуло расовые различия в полицейской деятельности, которые непропорционально влияют на чернокожих мужчин, а также решает проблемы, связанные с борьбой жертв сексуального насилия против институциональных структур власти. Квир-активисты со времён Стоунволла выступают против системного угнетения и продолжают это делать сейчас; однако они часто исключаются из основных повествований о движениях социальной справедливости, потому что их истории выходят за рамки простых бинарных гендерных бинарных или традиционной семейной динамики. Признавая уникальный вклад странных людей в усилия по социальным изменениям (то есть транс-женщин, ведущих борьбу за репродуктивные права), мы можем начать строить мир, который ценит всех людей независимо от гендерного выражения или статуса отношений.
Как эстетика странной видимости может способствовать дебатам о политическом представительстве и социальной справедливости?
Понятие «странная видимость» тесно связано с более широким понятием политического представительства и социальной справедливости. Он ссылается на идею о том, что члены маргинальных сообществ, включая ЛГБТК +, должны иметь равный доступ к общественным пространствам, платформам и возможностям. Другими словами, их следует видеть, слышать и уважать как полноправных участников общества.