Повысилась стипендия на тему LGBTQ + духовность. Это исследование выявило способы, с помощью которых религиозные учреждения могут быть более инклюзивными для людей, которые идентифицируют себя как странные, включая изучение того, как они могут интегрировать свою идентичность в свои религиозные практики. Одной из областей, которой уделяется меньше внимания, является роль аскетизма в квир-жизни. Аскетизм относится к добровольному воздержанию от мирских удовольствий, таких как чувственное удовлетворение, богатство, слава и власть с целью достижения духовного просветления.
Это также может привести к отрицанию себя и других, что противоречит ценностям многих современных религиозных движений. В этом контексте я предлагаю, чтобы квир-верующие переосмыслили аскетизм как путь интеграции, а не отрицания.
Интеграция как путь к целостности
Аскетизм исторически ассоциировался с монашескими общинами, где люди живут отдельно от общества и сосредоточены исключительно на духовных занятиях.
Современные религиозные лидеры признают важность интеграции духовной практики в повседневную жизнь, вместо того, чтобы отделить его как нечто, сделанное только определенными людьми. Точно так же верующие могут рассматривать аскетизм как способ принять свою сексуальную идентичность, оставаясь преданными своей вере. Практикуя непричастность к земным желаниям и сосредоточиваясь на развитии внутренних качеств, таких как сострадание и любовь, они могут обнаружить большую цельность внутри себя и в отношениях с другими.
Переопределение самоотречения
Традиционные формы аскетизма подчеркивают самоотречение как средство достижения духовной чистоты.
Монахи могут отказаться от брака, материального имущества или физического удовольствия, чтобы продемонстрировать свою преданность Богу. Квир-верующие могут отвергнуть эти понятия самоотречения в пользу практик, которые улучшают их благополучие. Это может включать в себя использование сексуальной близости как способа связаться с другими и испытать божественное присутствие. Вместо того чтобы рассматривать секс как препятствие для духовного роста, они могут рассматривать его как инструмент для углубления своего понимания себя и окружающего мира.
Переосмысление эротики
Эротика часто рассматривается как отвлечение от духовной практики, но некоторые ученые предполагают, что ее можно осмысленно интегрировать в религиозную жизнь. Аскетизм может включать сексуальное воздержание как форму дисциплины, но он не должен исключать все аспекты эротического выражения. Квир-верующие, которые чувствуют себя комфортно в однополых отношениях, могут найти этот подход особенно привлекательным, потому что он позволяет им выражать свою сексуальность, не чувствуя за это вины. Они могут использовать эротическую энергию, чтобы исследовать свои эмоциональные и физические потребности, сохраняя при этом соблюдение своих религиозных обязательств.
Принятие двойной идентичности
Интеграция аскетизма в странную жизнь требует принятия двойной идентичности. Квир-людям может потребоваться согласовать свою сексуальную ориентацию со своими духовными убеждениями, создавая противоречие между тем, что они хотят, и тем, что они считают правильным.
Переосмысливая аскетизм как путь к интеграции, а не отрицанию, они могут научиться уравновешивать эти две части себя.
Они могут участвовать в практиках осознанности, чтобы управлять своими желаниями, не подавляя их полностью. Они также могут участвовать в мероприятиях по созданию сообщества, которые позволяют им делиться своим опытом и учиться друг у друга.
Я предлагаю, чтобы квир-верующие могли рассматривать аскетизм как способ интегрировать свою сексуальную идентичность в свои религиозные практики. Переопределяя самоотречение, переосмысливая эротизм и принимая двойную идентичность, они могут обнаружить большую целостность внутри себя и в своих отношениях с другими. Такой подход бросает вызов традиционным представлениям о монашеской жизни и открывает новые возможности для духовного роста. Он также признает важность сексуальности в человеческом опыте и призывает людей чтить как свою сексуальность, так и духовность.
Как квир-верующие могут переосмыслить аскетизм как путь интеграции, а не отрицания?
Один из потенциальных способов для квир-верующих переосмыслить аскетизм как путь интеграции заключается в изучении ценности умеренности и баланса в их религиозной практике. Вместо того чтобы считать аскетизм абсолютным отрицанием мирских удовольствий, они могли бы рассматривать его как средство развития самоконтроля и сосредоточиться на своих отношениях с Богом.