Сексуальная недостаточность является распространенным явлением среди людей во всем мире независимо от их культуры и исторического контекста. Люди терпят неудачу сексуально с незапамятных времен из-за различных причин, таких как тревожность производительности, отсутствие уверенности, эректильная дисфункция, преждевременная эякуляция и т. Д. Несмотря на такие универсальные причины сексуальных неудач, общество имеет противоречивые взгляды на это, что может быть связано с их культурными ценностями, социальными нормами, религиозными убеждениями и технологическими достижениями.
В Древней Греции сексуальные неудачи считались нормальными и не воспринимались всерьез, в отличие от сегодняшней ситуации, когда люди воспринимают это как ненормальное состояние, которое требует медицинского вмешательства. На самом деле, древние греки считали мужчин, которые потерпели неудачу в сексуальном плане, слабаками, которые не могли удовлетворить своих жен или любовников, в то время как женщины, которые не угождали своим мужьям во время полового акта, обвинялись в неверности или отсутствии контроля над своим телом.
Это отношение изменилось в более поздние годы, когда они рассматривали импотенцию как признак слабости, а не неудачи. Эта точка зрения нашла отражение в греческой мифологии, где Зевс был изображен как супермен, который мог легко соблазнить смертных своим очарованием.
Во времена Римской империи мужчины, которые испытывали сексуальные недостатки, считались евнухами и кастрировались своими партнерами, чтобы гарантировать, что они никогда больше не будут иметь детей. Точно так же с женщинами, которые не смогли доставить удовольствие своим супругам, обращались жестко и обращались с публичным унижением через казнь, изгнание или развод. Римляне также считали, что если женщина не забеременела во время брака, ее следует бросить, потому что она была бесплодной и не могла произвести потомство, что противоречит нынешней перспективе.
Средневековье принесло новые перспективы сексуальных неудач, когда и мужчины, и женщины рассматривались негативно из-за их неспособности выполнять свои обязанности во время полового акта. Мужчины, которые не смогли заключить свой брак, были принуждены к безбрачию, в то время как женщины, которые не смогли угодить своим партнерам, часто обвинялись в неверности и прелюбодеянии. В этот период у людей было мало знаний об анатомии или физиологии человека, что затрудняло выявление каких-либо физических причин сексуальной дисфункции.
В наше время отношение к сексуальным недостаткам развивалось и дальше; общества теперь признают их биологическими расстройствами, которые можно лечить с помощью лекарств или психотерапии. Люди более непредубеждены и терпимы, что позволяет лучше понять и принять такие условия.
Импотенция рассматривается как заболевание, требующее лечения, а не признак неудачи мужественности.
Несмотря на эти достижения, между культурами все еще существуют различия в отношении того, как общество рассматривает сексуальные недостатки. В то время как некоторые рассматривают это как запретную тему, другие считают это чем-то нормальным и естественным.
Наконец, реакция общества на сексуальные недостатки варьируется в зависимости от различных культур и исторических контекстов в зависимости от преобладающих ценностей, систем убеждений и технологических инноваций. Важно признать, что сексуальные ошибки случаются и должны решаться соответствующим образом, не причиняя жертвам вреда. Люди должны понимать, что проблемы сексуальной активности поддаются лечению, и они не определяют ценность человека.
Являются ли социальные реакции на сексуальные недостатки последовательными в разных культурах и исторических контекстах?
Восприятие сексуальной неверности значительно варьируется от одной культуры к другой, а также с течением времени в определенном культурном контексте. Хотя в некоторых культурах внебрачные связи могут рассматриваться как постыдные и безнравственные, другие считают их приемлемыми или даже желанными. Кроме того, историческое отношение к неверности также резко изменилось.