Процесс каминг-аута относится к моменту, когда человек раскрывает свою истинную идентичность, например, быть лесбиянкой, геем, бисексуалом, трансгендером, небинарием, квиром или анкетированием, окружающим его людям. Это часто считается важным жизненным событием, которое знаменует собой начало пути к самопринятию и подлинности.
Однако недавние исследования показывают, что эта точка зрения может быть слишком упрощенной и ограничивающей. По мнению специалистов в области психологии и социологии, процесс каминг-аута можно понимать как продолжающиеся экзистенциальные переговоры, а не единичное событие.
Во-первых, акт каминг-аута включает в себя навигацию по множеству социальных контекстов и сред, от семьи, друзей, рабочего места и сообщества. Каждый контекст представляет свой собственный набор проблем и ожиданий, и люди должны ориентироваться в них, сохраняя при этом свое самоощущение. По мере того, как они переходят на новые роли или пространства, люди должны постоянно пересматривать то, как они представляют себя и договариваются о своей идентичности, чтобы соответствовать нормам каждой среды. Это может быть утомительным и стрессовым для многих, и некоторым трудно интегрировать свою сексуальность или гендерное выражение во все аспекты своей жизни одновременно.
Например, человек, который выходит дома, но не на работе, может чувствовать себя другим человеком в зависимости от обстановки, приводя к путанице и диссонансу.
Во-вторых, процесс выхода - это постоянное путешествие, которое требует постоянного осмысления и корректировки. Люди могут выходить несколько раз в течение своей жизни, особенно если их личность меняется или развивается со временем. Они также могут испытывать «вторичные исходы», когда они снова раскрывают свою идентичность в новых контекстах или ситуациях, таких как начало новых отношений или вступление во взрослую жизнь. Этот опыт может быть как расширяющим возможности, так и травмирующим, поскольку люди могут чувствовать давление, чтобы вписаться в жесткие рамки ожидания или столкнуться с дискриминацией и предрассудками. В результате процесс каминг-аута становится все меньше о единственном моменте освобождения и больше о непрерывных переговорах между личной правдой и общественным давлением.
В-третьих, каминг-аут часто требует от людей противостоять своим убеждениям, ценностям и предположениям о сексуальности, поле и отношениях. Многие культурные, религиозные и социальные нормы подчеркивают гетеронормативность и цисгендеризм, что может сделать выход сложным и изолирующим для тех, кто не соответствует. Людям может потребоваться поставить под сомнение давние убеждения и бросить вызов традиционным представлениям о том, что значит быть мужским, женским, прямым или моногамным. Это может привести к чувству тревоги, депрессии и даже мысли о самоубийстве среди молодых людей, борющихся со своей идентичностью.
Однако, каминг-аут также можно рассматривать как форму сопротивления этим вредным нормам, открывая новые возможности для самовыражения и построения сообщества.
В заключение, процесс выхода не может быть сведен к одному событию, а скорее должен пониматься как продолжающиеся экзистенциальные переговоры, которые требуют постоянного размышления, корректировки и роста. Это путешествие на протяжении всей жизни, которое включает в себя навигацию по нескольким средам, переоценку собственного чувства и вызов ожиданиям общества. Несмотря на трудности, этот процесс может быть расширяющим и преобразующим, позволяя людям принять свою подлинную сущность и создать вокруг себя поддерживающие сообщества.
Можно ли понимать процесс выхода как текущие экзистенциальные переговоры, а не как отдельное событие?
Часто предполагается, что выход в качестве LGBTQIA + индивидуума означает раскрытие своей личности раз и навсегда, но это не всегда так. Вместо этого его можно рассматривать как непрерывный процесс переговоров с самим собой, другими людьми и обществом в целом. Выход может потребовать постоянной переоценки и корректировки в зависимости от различных факторов, таких как контекст, отношения и личностное развитие.