Le processus Kaming-out se réfère au moment où une personne révèle sa véritable identité, par exemple, être lesbienne, gaie, bisexuelle, transgenre, non-binaire, queer ou un questionnement qui l'entoure. C'est souvent considéré comme un événement vital important qui marque le début du chemin vers l'auto-acceptation et l'authenticité.
Cependant, des études récentes montrent que ce point de vue peut être trop simpliste et restrictif. Selon les spécialistes de la psychologie et de la sociologie, le processus de kaming-out peut être compris comme une négociation existentielle en cours et non comme un événement unique.
Tout d'abord, l'acte kaming-out consiste à naviguer dans de nombreux contextes et environnements sociaux, de la famille, des amis, du lieu de travail et de la communauté. Chaque contexte présente son propre ensemble de problèmes et d'attentes, et les gens doivent s'y orienter, tout en conservant leur estime de soi. Au fur et à mesure qu'ils passent à de nouveaux rôles ou espaces, les gens doivent constamment revoir leur façon de se présenter et de négocier leur identité pour se conformer aux normes de chaque environnement. Cela peut être fatiguant et stressant pour beaucoup, et certains ont du mal à intégrer leur sexualité ou leur expression sexuelle dans tous les aspects de leur vie en même temps.
Par exemple, une personne qui sort à la maison, mais pas au travail, peut se sentir différente en fonction de la situation, conduisant à la confusion et à la dissonance.
Deuxièmement, le processus de sortie est un voyage constant qui nécessite une réflexion et un ajustement constants. Les gens peuvent sortir plusieurs fois au cours de leur vie, surtout si leur personnalité change ou évolue avec le temps. Ils peuvent également connaître des « résultats secondaires » lorsqu'ils redécouvrent leur identité dans de nouveaux contextes ou situations, comme le début d'une nouvelle relation ou l'entrée dans l'âge adulte. Cette expérience peut être à la fois stimulante et traumatisante, car les gens peuvent ressentir des pressions pour s'intégrer dans un cadre d'attente rigide ou faire face à la discrimination et aux préjugés. En conséquence, le processus kaming-out est de moins en moins au sujet du seul moment de libération et de la négociation continue entre la vérité personnelle et la pression publique.
Troisièmement, le kaming-out exige souvent que les gens s'opposent à leurs croyances, valeurs et hypothèses sur la sexualité, le champ et les relations. De nombreuses normes culturelles, religieuses et sociales mettent l'accent sur l'hétéronormalité et le cisgendérisme, ce qui peut rendre la sortie difficile et isolante pour ceux qui ne correspondent pas. Les gens peuvent avoir besoin de remettre en question des croyances de longue date et de défier les idées traditionnelles sur ce que signifie être masculin, féminin, direct ou monogame. Cela peut entraîner un sentiment d'anxiété, de dépression et même une pensée suicidaire chez les jeunes qui luttent contre leur identité.
Cependant, le kaming-out peut également être considéré comme une forme de résistance à ces normes nocives, ouvrant de nouvelles possibilités de s'exprimer et de construire une communauté.
En conclusion, le processus de sortie ne peut pas être réduit à un seul événement, mais doit être compris comme une négociation existentielle en cours qui nécessite une réflexion, un ajustement et une croissance constants. C'est un voyage tout au long de la vie qui implique de naviguer dans plusieurs environnements, de réévaluer votre propre sentiment et de défier les attentes de la société. Malgré les difficultés, ce processus peut être extensif et transformateur, permettant aux gens d'accepter leur véritable essence et de créer des communautés de soutien autour d'eux.
Le processus de sortie peut-il être compris comme une négociation existentielle en cours plutôt que comme un événement distinct ?
On suppose souvent que sortir en tant que LGBTQIA + d'un individu signifie révéler son identité une fois pour toutes, mais ce n'est pas toujours le cas. Au lieu de cela, il peut être considéré comme un processus continu de négociation avec vous-même, les autres personnes et la société en général. Le rendement peut nécessiter une réévaluation et un ajustement constants en fonction de différents facteurs, tels que le contexte, les attitudes et le développement personnel.