Квир-теология - это форма религиозной практики, которая бросает вызов общепринятым нормам гетеросексуальной моногамии и патриархальной иерархии в христианстве. Он стремится подорвать традиционное понимание гендерных ролей, сексуальной ориентации и межличностных отношений посредством радикального чтения Священного Писания и акцента на неиерархическом общении. В этой статье будет рассмотрено, как странная теология может быть использована для реконструкции этики вокруг реляционных принципов эмпатии и желания, основанных на трудах таких богословов, как Джеймс Элисон и Роберт Л. Броули.
Эмпатия традиционно понималась как способность одного человека чувствовать то, что чувствует другой, но в квир-теологии это становится реляционным принципом, посредством которого индивиды призваны войти в субъективность других и признать свой опыт действительным и достойным уважения. Теолог Джеймс Элисон излагает эту идею, когда заявляет: «Самая важная нравственная задача христианской веры - поощрять и развивать сочувствие». Для него эмпатия - это духовный дар, который позволяет людям превзойти свои собственные индивидуальные перспективы и признать неотъемлемую ценность всех людей.
Желание также является ключевым понятием в квир-теологии, поскольку оно связано с принятием этических решений. Желание - это не просто физическое влечение или сексуальное удовлетворение, а скорее стремление к более глубокой связи с другими. По словам Роберта Л. Броули, «мы желаем не только благости других, мы желаем союза с ними, а также единства между собой». Другими словами, наши желания всегда должны быть направлены на процветание других, а не только на наше собственное удовольствие.
Сочувствие и желание создают основу для понимания межличностных отношений, которые отдают приоритет состраданию, взаимности и близости над властью, доминированием и эксплуатацией. Квир-теология ставит под сомнение представление о том, что гетеросексуальная моногамия является единственным выражением верности, подчеркивая важность небинарных выражений любви и заботы. Он переписывает традиционные представления о браке, как коренящиеся в заветных обязательствах между двумя взрослыми по согласию, независимо от гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Это можно увидеть в работе таких богословов, как Вирджиния Рэми Молленкотт, которая предполагает, что однополые союзы являются формой сакраментального завета.
Квир-теология также отвергает патриархальные иерархии, которые подчиняют женщин и маргинализируют ЛГБТК + индивидуумов. Он призывает христиан признать угнетение, с которым сталкиваются эти группы, и работать в направлении демонтажа систем власти, которые увековечивают несправедливость. Принимая принципы эмпатии и желания, квир-теология предлагает альтернативный способ увидеть человеческие отношения, которые ценят равенство, справедливость и освобождение.
Квир-теология дает уникальный взгляд на этику, который фокусируется на реляционных принципах эмпатии и желания. С помощью этой линзы мы можем лучше понять, как взаимодействовать друг с другом таким образом, чтобы способствовать общению, уважению и взаимному росту. Как пишет Броули, «цель состоит не просто в том, чтобы сделать жизнь приятной для нас самих, а в том, чтобы реализовать наше собственное желание в рамках сострадания и справедливости».
Как квир-теология восстанавливает этику вокруг реляционных принципов эмпатии и желания?
Квир-теология - междисциплинарная область, которая критически рассматривает роль странности в христианстве. Он бросает вызов традиционным христианским учениям о сексуальной ориентации и гендерной идентичности, исследуя способы построения этих категорий через динамику социальной власти и религиозные институты. Квир-богословы часто опираются на феминистскую и критическую теорию расы, чтобы спорить о новых этических рамках, основанных на эмпатии и желании.