Асексуальность - это сексуальная ориентация, характеризующаяся низким или нулевым сексуальным влечением или желанием других.
Однако асексуалы могут по-прежнему испытывать романтические влечения, влюбляться, формировать эмоциональные связи, наслаждаться физическим прикосновением и участвовать в сексуальной активности по различным причинам. Несмотря на то, что асексуальность является естественной частью человеческого сексуального разнообразия, она остается невидимой в рамках социальных систем, которые отдают предпочтение гетеросексуальности, моногамии и обязательной сексуальности. Это стирание имеет далеко идущие последствия для политики, здравоохранения и дискурса сообщества, что приводит к маргинализации разнообразного сексуального опыта. В этой статье мы рассмотрим несколько механизмов, способствующих системной невидимости и ее последствиям.
Первый механизм, способствующий невидимости асексуальности, - это культурная гегемония. Гетеронормативные культуры продвигают идею, что каждый должен испытывать сексуальное влечение к кому-то противоположного пола как к норме, которая исключает тех, кто не вписывается в эти рамки. Таким образом, асексуалов часто заставляют чувствовать себя ненормальными или сломанными, что заставляет их скрывать свою личность. Более того, представления секса в СМИ обычно сосредоточены на гетеросексуальных отношениях, что еще больше увековечивает это доминирующее повествование.
Еще одним механизмом, способствующим невидимости, является медицинское привратничество. Многие специалисты по психическому здоровью используют диагностические критерии, основанные на DSM (Диагностическое и статистическое руководство) для диагностики бесполых людей с такими расстройствами, как гипоактивное расстройство сексуального влечения или расстройство гиперсексуальности, которое патологизирует ненормативную сексуальность.
Кроме того, асексуалы могут столкнуться со стигмой со стороны медицинских работников, которые рассматривают отсутствие влечения как признак низкого либидо или психологических проблем, отказывая им в надлежащем уходе.
Третий механизм - это политическое стирание. Законы и политика в отношении брака, усыновления и родительства обычно предполагают гетеросексуальность, оставляя асексуалов без юридического признания или доступа к вариантам построения семьи. Точно так же образовательные материалы и ресурсы на рабочем месте часто не учитывают асексуальную идентичность, укрепляя веру в то, что имеют значение только определенные сексуальные переживания. Это отсутствие представительства ограничивает возможности для асексуалов защищать себя и общаться с другими людьми, которые разделяют подобный опыт.
Последствия системной невидимости могут иметь далеко идущие последствия. Асексуалы могут испытывать дискриминацию, стигматизацию и изоляцию, что приводит к худшим последствиям для психического здоровья, чем их сверстники. Они также могут изо всех сил пытаться найти сети поддержки, информацию и медицинские услуги, адаптированные к их потребностям.
Кроме того, исследования групп сексуальных меньшинств, как правило, исключают асексуалов, ограничивая наше понимание разнообразного сексуального опыта и предотвращая принятие обоснованных политических решений.
Для борьбы с этими проблемами мы должны продвигать инклюзивную политику и практику, которые признают различные сексуальные особенности, в том числе асексуальные. Это означает признание бесполой идентичности, предоставление целевого образования и поддержки, а также инвестиции в исследования, изучающие бесполый опыт. Мы можем начать с использования инклюзивного языка, такого как «асексуальный» или «ароматический», вместо «небинарного» при обращении к людям, чьи аттракционы не подходят к бинарному. Оценивая все сексуальные переживания одинаково, мы можем создать более справедливый и справедливый мир.
Какие механизмы способствуют системной невидимости асексуальности и как это стирание влияет на включение разнообразного сексуального опыта в политику, здравоохранение и дискурс сообщества?
Асексуалы сталкиваются с несколькими факторами, способствующими их системной невидимости, которые в первую очередь являются культурными убеждениями о сексуальности, которые считают ее важной для человеческой природы. Такие убеждения отражаются в использовании языка, как «я люблю тебя» или «она такая горячая», что подразумевает, что секс и влечение необходимы для близких отношений и социальных взаимодействий.