La asexualidad es una orientación sexual caracterizada por una atracción sexual baja o nula o deseo ajeno.
Sin embargo, los asexuales pueden seguir experimentando atractivos románticos, enamorarse, formar lazos emocionales, disfrutar del tacto físico y participar en actividades sexuales por diversas razones. Aunque la asexualidad es una parte natural de la diversidad sexual humana, sigue siendo invisible dentro de los sistemas sociales que favorecen la heterosexualidad, la monogamia y la sexualidad obligatoria. Este borrado tiene implicaciones de largo alcance para la política, la salud y el discurso de la comunidad, lo que lleva a la marginación de diversas experiencias sexuales. En este artículo examinaremos varios mecanismos que promueven la invisibilidad sistémica y sus consecuencias.
El primer mecanismo que promueve la invisibilidad de la asexualidad es la hegemonía cultural. Las culturas heteronormativas promueven la idea de que todos deben experimentar una atracción sexual hacia alguien del sexo opuesto como una norma que excluye a aquellos que no encajan en ese marco. Así, los asexuales suelen sentirse anormales o rotos, lo que les hace ocultar su identidad. Además, las representaciones del sexo en los medios suelen centrarse en las relaciones heterosexuales, lo que perpetúa aún más esta narrativa dominante.
Otro mecanismo que contribuye a la invisibilidad es la protección médica. Muchos profesionales de la salud mental utilizan criterios diagnósticos basados en el DSM (Manual de Diagnóstico y Estadística) para diagnosticar a personas asexuales con trastornos como el trastorno hipoactivo del deseo sexual o el trastorno de hipersexualidad que patologiza la sexualidad anormal.
Además, los asexuales pueden enfrentar el estigma de los profesionales de la salud que ven la falta de atracción como un signo de baja libido o problemas psicológicos al negarles la atención adecuada.
El tercer mecanismo es el borrado político. Las leyes y políticas sobre el matrimonio, la adopción y la paternidad generalmente implican la heterosexualidad, dejando a los asexuales sin reconocimiento legal ni acceso a opciones para construir una familia. Del mismo modo, los materiales y recursos educativos en el lugar de trabajo a menudo no tienen en cuenta la identidad asexual, fortaleciendo la creencia de que solo ciertas experiencias sexuales importan. Esta falta de representación limita la capacidad de los asexuales para defenderse y comunicarse con otras personas que comparten experiencias similares.
Las consecuencias de la invisibilidad sistémica pueden tener consecuencias de largo alcance. Los asexuales pueden experimentar discriminación, estigmatización y aislamiento, con peores consecuencias para la salud mental que sus compañeros. También pueden esforzarse por encontrar redes de apoyo, información y servicios de salud adaptados a sus necesidades.
Además, los estudios sobre grupos minoritarios sexuales tienden a excluir a los asexuales, limitando nuestra comprensión de las diversas experiencias sexuales e impidiendo la toma de decisiones políticas informadas.
Para combatir estos problemas, debemos promover políticas y prácticas inclusivas que reconozcan las diferentes características sexuales, incluidas las asexuales. Esto significa reconocer la identidad asexual, proporcionar educación y apoyo específicos, así como invertir en investigación aprendiendo experiencias asexuales. Podemos empezar por usar un lenguaje inclusivo, como «asexual» o «aromático», en lugar de «no binario» al referirse a personas cuyas atracciones no se acercan a lo binario. Al evaluar todas las experiencias sexuales de la misma manera, podemos crear un mundo más justo y justo.
¿Qué mecanismos promueven la invisibilidad sistémica de la asexualidad y cómo afecta esta borrasca la inclusión de experiencias sexuales diversas en la política, la salud y el discurso comunitario?
Los asexuales se enfrentan a varios factores que contribuyen a su invisibilidad sistémica, que son principalmente creencias culturales sobre la sexualidad que la consideran importante para la naturaleza humana. Tales creencias se reflejan en el uso del lenguaje como «te amo» o «es tan caliente», lo que implica que el sexo y la atracción son esenciales para las relaciones cercanas y las interacciones sociales.