Квир-герменевтика - это подход к библейской интерпретации, который подчеркивает важность чтения Писания через призму маргинальных идентичностей, включая людей ЛГБТК +. Она стремится демонтировать иерархии, которые исторически использовались для исключения этих групп из полноценного участия в церкви. Один из способов, которым квир-герменевтика может достичь этого, - это переосмысление доктрин первородного греха в повествования о первородном благословении.
Важно понять, как традиционные интерпретации первородного греха исключили ЛГБТК + людей. Согласно учению Августина о первородном грехе, люди рождаются с «согласием» или грешным желанием, которое передается от Адама и Евы. Это concupiscence приводит к всевозможным грехам, включая гомосексуализм, который с древних времен рассматривается как форма извращения. Эта интерпретация заставила многих христиан рассматривать однополое влечение как изначально неправильное и аморальное, а не просто другой аспект человеческой природы.
Квир-герменевтика предполагает, что вместо того, чтобы рассматривать сексуальность как нечто, что нужно преодолеть или скрыть, ее следует отмечать как часть Божьего творения. Бог создал всех людей с уникальными дарами и талантами, включая наш пол и сексуальную идентичность. Библия говорит нам, что Бог видел все, что он создал, включая человеческое тело, как хорошее (Бытие 1:31). Как таковая, сексуальность не должна рассматриваться как позор, но как дар, который нужно принять.
Квир-герменевтика предлагает альтернативный взгляд на историю Адама и Евы. Вместо того чтобы сосредоточиваться на их падении от благодати, мы должны рассматривать их как первую цисгендерную гетеросексуальную пару, которой было поручено расширить Царство Бога посредством продолжения рода.
Когда они не повиновались Богу, они потеряли доступ к этой привилегии, и для продолжения дела Бога стали необходимы другие формы отношений.
Иисус подчеркнул важность безбрачия для тех, кто не может вступить в брак (Матфея 19:12), предполагая, что другие проявления близости также могут принести славу Богу.
Квир-герменевтика напоминает нам, что в Писании существует множество различных типов отношений, включая небинарные.
У Руфи и Наоми были глубоко любящие отношения, которые восхвалял Вооз (Рут 4: 13-17). Подобным образом дружба Давида и Ионафана (2 Царств 1:26) показывает, что платоническая любовь между людьми может быть святым выражением преданности. Эти примеры демонстрируют, что человеческие связи бывают разных форм и размеров, и ни одна из них по своей сути не грешна.
Квир-герменевтика предлагает христианам рассматривать сексуальную ориентацию как часть нашей уникальной идентичности, которая может быть освящена через приверженность Богу и друг другу. Библия призывает нас «подчиняться друг другу из благоговения перед Христом» (Эфесянам 5:21), независимо от пола и половой принадлежности. В браке супруги призваны полностью отдаваться друг другу и стремиться к единству в Духе (Ефесянам 5: 31-33). Это относится ко всем парам, независимо от их сексуальной идентичности.
Квир-герменевтика предлагает мощную переинтерпретацию традиционной доктрины, которая превращает первородный грех в первоначальные благословения. Признавая красоту разнообразия и святость однополого влечения, это дает возможность людям ЛГБТК + жить достоверно и преданно в рамках церковного сообщества.
Как квир-герменевтика может преобразовать доктрины первородного греха в повествования о первородном благословении?
Queer hermeneutics подчеркивает важность понимания взаимосвязи между своей сексуальностью и их религиозной идентичностью. Это говорит о том, что вместо того, чтобы рассматривать свою личность ЛГБТК + как греховную или проблемную, ее можно рассматривать как уникальную и ценную часть того, кто они есть.