Теология - это изучение религии и религиозных убеждений, часто включающее изучение священных текстов, ритуалов, этики, философии, истории и культуры. Это также может включать исследование тем, связанных с любовью, творением, Богом и местом человечества во Вселенной. Странность, с другой стороны, относится к ряду идентичностей и переживаний, которые выходят за рамки традиционных гендерных норм, включая, помимо прочего, сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, небинарных, интерсекс, асексуалов, полиаморов и кинк. В этом эссе я исследую, можно ли использовать странность как метафору божественной непредсказуемости и творческого появления в теологических рамках.
Странность - это сложное понятие, которое не поддается легкому определению. Некоторые определения включают сексуальную ориентацию, гендерную идентичность, романтическое влечение или социальное поведение, в то время как другие расширяются, чтобы охватить политическое сопротивление, духовные практики и культурное выражение. В христианском богословии странность может относиться к непознаваемой природе Бога, тайне творения или неожиданным способам, которые люди испытывают и выражают веру. Библия предлагает множество примеров божественных неожиданностей и преобразований, например, когда Бог переопределяет гендерные роли, создавая Адама из праха и Еву из его ребра (Бытие 2), или когда Иисус порывает с еврейскими традициями, питаясь с мытарями и грешниками (Матфея 9). Эти истории предполагают, что Бога нельзя полностью понять или контролировать, и что божественное творчество всегда удивительно и преобразует.
Некоторые богословы утверждают, что странные интерпретации Писания вредны, потому что они подрывают традиционное понимание пола и сексуальности. Они также могут рассматриваться как неуважение к тем, кто чувствует себя исключенным или маргинализированным ими. Однако многие христиане, которые ищут новые способы понять свою веру в свете современных реалий, приняли странную теологию. Квир-богословы утверждали, что Бог не бинарен, текуч и постоянно меняется - так же, как сами квир-идентичности.
Феминистский теолог Мэри Дейли предположила, что Бог не является ни мужчиной, ни женщиной, но и то и другое одновременно, в целом превосходя человеческие категории (Beyond God the Father: Towards a Philosophy of Women's Liberation, 1973). Точно так же защитники ЛГБТК + использовали странные точки зрения для того, чтобы бросить вызов религиозной гомофобии и гетеронормативности, выступая за большую вовлеченность и признание в христианских общинах.
Странность также может предложить понимание природы любви и близости. В квир-теории любовь часто описывается как непредсказуемая и беспорядочная, вовлекающая нескольких партнеров, изменчивые отношения и неожиданные связи. Эта перспектива бросает вызов традиционным представлениям о романтической моногамии и семейных структурах, предполагая, что любовь является более экспансивной и гибкой, чем считалось ранее. В теологических рамках эту идею можно применить к тому, как Бог относится к человечеству. Если Бог действительно непознаваем и вне нашего контроля, то мы не можем предсказать или определить действия или желания Бога. Вместо этого мы должны оставаться открытыми для божественных сюрпризов и изменений, полагаясь на то, что Бог приведет нас туда, куда нам нужно идти.
Странность предлагает ценные метафоры для теологии, бросая вызов традиционному пониманию пола, сексуальности и динамики отношений. Она побуждает нас принимать неуверенность, творчество и трансформацию в вере, признавая, что Бог всегда за пределами нашего понимания. Исследуя эти идеи, теология может стать более инклюзивной, динамичной и актуальной для современной жизни, углубляя при этом наше понимание того, что значит быть человеком и связанным с божественным.
Может ли теология найти в странности метафору божественной непредсказуемости и творческого появления?
Странность - это термин, который используется для описания лиц, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, интерсексы и другие негетеросексуальные личности (ЛГБТИК). Слово «квир» также может применяться более широко для описания любого, кто не соответствует традиционным гендерным ролям или сексуальным нормам.