Teologia to studium religii i przekonań religijnych, często obejmujące studiowanie świętych tekstów, rytuałów, etyki, filozofii, historii i kultury. Mogłoby to również obejmować odkrywanie tematów związanych z miłością, stworzeniem, Bogiem i miejscem ludzkości we wszechświecie. Z drugiej strony dziwność odnosi się do szeregu tożsamości i doświadczeń, które wykraczają poza tradycyjne normy płci, w tym między innymi lesbijskie, gejowskie, biseksualne, transseksualne, nie-binarne, międzyseksualne, bezpłciowe, poliamoryczne i kink. W tym eseju badam, czy dziwność może być używana jako metafora dla Boskiej nieprzewidywalności i twórczego pojawienia się w ramach teologicznych.
Dziwactwo to złożona koncepcja, która sprzeciwia się łatwej definicji. Niektóre definicje obejmują orientację seksualną, tożsamość płciową, romantyczną atrakcję lub zachowanie społeczne, podczas gdy inne rozszerzają się o opór polityczny, praktyki duchowe i ekspresję kulturową. W teologii chrześcijańskiej dziwność może odnosić się do nieznanej natury Boga, tajemnicy stworzenia lub nieoczekiwanych sposobów przeżywania i wyrażania wiary. Biblia oferuje wiele przykładów boskich niespodzianek i przemian, takich jak kiedy Bóg na nowo definiuje role płci poprzez stworzenie Adama z prochu i Ewy z jego żeber (Rodzaju 2), lub gdy Jezus zerwie z tradycjami żydowskimi poprzez jedzenie z publicystami i grzesznikami (Mateusza 9). Te opowieści sugerują, że Boga nie można w pełni zrozumieć ani kontrolować, a Boska kreatywność jest zawsze zaskakująca i przeobrażająca. Niektórzy teolodzy twierdzą, że dziwne interpretacje Pisma Świętego są szkodliwe, ponieważ podważają tradycyjne rozumienie płci i seksualności. Można je również postrzegać jako brak szacunku dla tych, którzy czują się przez nich wykluczeni lub marginalizowani. Jednak wielu chrześcijan, którzy szukają nowych sposobów zrozumienia swojej wiary w świetle współczesnych rzeczywistości, przyjęło dziwną teologię. Queer teologowie twierdzili, że Bóg nie jest binarny, płynny i nieustannie się zmienia - podobnie jak same tożsamości queer.
Teolog feministyczny Mary Daly zasugerowała, że Bóg nie jest ani męski, ani żeński, ale jednocześnie przewyższa ogólnie kategorie ludzkie (Beyond God the Father: Towards a Philosophy of Women's Liberation, 1973). Podobnie zwolennicy LGBTQ + wykorzystali dziwaczne perspektywy, by zakwestionować homofobię religijną i heteronormatywność, opowiadając się za większym zaangażowaniem i akceptacją w społecznościach chrześcijańskich.
Dziwactwo może również oferować wgląd w naturę miłości i intymności. W teorii queer miłość jest często określana jako nieprzewidywalna i brudna, z udziałem wielu partnerów, zmiennych relacji i niespodziewanych połączeń. Ta perspektywa rzuca wyzwanie tradycyjnym pojęciom romantycznej monogamii i struktur rodzinnych, sugerując, że miłość jest bardziej ekspansywna i elastyczna niż wcześniej sądzono. W ramach teologicznych, idea ta może być zastosowana do tego jak Bóg traktuje ludzkość. Jeżeli Bóg jest naprawdę nieznany i poza naszą kontrolą, to nie możemy przewidzieć ani określić Jego czynów ani pragnień. Zamiast tego powinniśmy pozostać otwarci na Boskie niespodzianki i zmiany, polegając na Bogu, aby prowadzić nas tam, gdzie musimy iść.
Dziwactwo oferuje cenne metafory dla teologii, wyzwanie tradycyjne zrozumienie płci, seksualności i dynamiki relacji. Zachęca nas do akceptowania niepewności, kreatywności i przemian w wierze, uznając, że Bóg zawsze wykracza poza nasze zrozumienie. Badając te idee, teologia może stać się bardziej integracyjna, dynamiczna i istotna dla współczesnego życia, pogłębiając jednocześnie nasze zrozumienie, co to znaczy być człowiekiem i związanym z Bogiem.
Czy teologia może w dziwności znaleźć metaforę dla Boskiej nieprzewidywalności i twórczego powstania?
Dziwactwo jest określeniem osób, które identyfikują się jako osoby lesbijskie, gejowskie, biseksualne, transseksualne, interseksualne i inne osoby nieheteroseksualne (LGBTIQ). Słowo „queer” może być również szerzej stosowane do opisu każdego, kto nie jest zgodny z tradycyjnymi rolami płci lub normami seksualnymi.