اللاهوت هو دراسة الدين والمعتقد الديني، وغالبًا ما ينطوي على دراسة النصوص المقدسة والطقوس والأخلاق والفلسفة والتاريخ والثقافة. يمكن أن يتضمن أيضًا استكشاف الموضوعات المتعلقة بالحب والخلق ومكان الله والبشرية في الكون. الغرابة، من ناحية أخرى، تشير إلى مجموعة من الهويات والتجارب التي تتجاوز الأعراف الجنسانية التقليدية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر مجتمعات المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وغير ثنائيي الجنس وثنائيي الجنس واللاجنسيين والمتعددي الزوجات والمثليين. في هذا المقال، أستكشف ما إذا كان يمكن استخدام الغرابة كاستعارة لعدم القدرة الإلهية على التنبؤ والظهور الإبداعي في إطار لاهوتي.
الغرابة مفهوم معقد يتحدى التعريف السهل. تشمل بعض التعريفات التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية أو الانجذاب الرومانسي أو السلوك الاجتماعي، بينما يتوسع البعض الآخر ليشمل المقاومة السياسية والممارسات الروحية والتعبير الثقافي. في اللاهوت المسيحي، يمكن أن تشير الغرابة إلى الطبيعة غير المعروفة لله، أو لغز الخلق، أو الطرق غير المتوقعة التي يختبرها الناس ويعبرون عن إيمانهم. يقدم الكتاب المقدس العديد من الأمثلة على المفاجآت والتحولات الإلهية، مثل عندما يعيد الله تعريف أدوار الجنسين من خلال خلق آدم من الغبار وحواء من ضلعه (تكوين 2)، أو عندما يخالف يسوع التقاليد اليهودية من خلال تناول الطعام مع العباد والخطاة (متى 9). تشير هذه القصص إلى أنه لا يمكن فهم الله أو التحكم فيه بالكامل، وأن الإبداع الإلهي دائمًا ما يكون مفاجئًا وتحويليًا. يجادل بعض اللاهوتيين بأن التفسيرات الغريبة للكتاب المقدس ضارة لأنها تقوض الفهم التقليدي للجنس والجنس. كما يمكن أن يُنظر إليها على أنها لا تحترم أولئك الذين يشعرون بأنهم مستبعدون أو مهمشون. ومع ذلك، فإن العديد من المسيحيين الذين يبحثون عن طرق جديدة لفهم إيمانهم في ضوء الحقائق الحديثة قد تبنوا لاهوتًا غريبًا. جادل اللاهوتيون المثليون بأن الله ليس ثنائيًا وسائلًا ومتغيرًا باستمرار - تمامًا مثل الهويات المثلية نفسها. اقترحت اللاهوتية النسوية ماري دالي أن الله ليس ذكرًا ولا أنثى، ولكن كلاهما في نفس الوقت، يتجاوز عمومًا الفئات البشرية (ما وراء الله الأب: نحو فلسفة تحرير المرأة، 1973). وبالمثل، استخدم دعاة LGBTQ + وجهات نظر غريبة لتحدي رهاب المثلية الدينية والتغاير، ودعوا إلى مزيد من المشاركة والقبول في المجتمعات المسيحية.
يمكن للغرابة أيضًا أن تقدم نظرة ثاقبة على طبيعة الحب والحميمية. في نظرية الكوير، غالبًا ما يوصف الحب بأنه لا يمكن التنبؤ به وفوضوي، ويشمل شركاء متعددين، وعلاقات متقلبة، وعلاقات غير متوقعة. يتحدى هذا المنظور المفاهيم التقليدية للزواج الأحادي الرومانسي والهياكل العائلية، مما يشير إلى أن الحب أكثر اتساعًا ومرونة مما كان يعتقد سابقًا. في الإطار اللاهوتي، يمكن تطبيق هذه الفكرة على كيفية معاملة الله للبشرية. إذا كان الله حقا غير معروف وخرج عن إرادتنا، فلا يمكننا التنبؤ بأفعال الله أو رغباته أو تحديدها. بدلاً من ذلك، يجب أن نظل منفتحين على المفاجآت الإلهية والتغيير، معتمدين على الله لقيادتنا إلى حيث نحتاج إلى الذهاب.
الغرابة تقدم استعارات قيمة للاهوت، تتحدى الفهم التقليدي للجنس والجنس وديناميكيات العلاقات. إنه يشجعنا على قبول عدم اليقين والإبداع والتحول في الإيمان، مع الاعتراف بأن الله دائمًا خارج عن فهمنا. من خلال استكشاف هذه الأفكار، يمكن أن يصبح اللاهوت أكثر شمولاً وديناميكية وذات صلة بالحياة الحديثة، مع تعميق فهمنا لما يعنيه أن تكون إنسانًا ومتصلاً بالإله.
هل يمكن للاهوت أن يجد في الغرابة استعارة لعدم القدرة الإلهية على التنبؤ والظهور الإبداعي ؟
الغرابة هو مصطلح يستخدم لوصف الأفراد الذين يعتبرون مثليين ومثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وثنائيي الجنس وغيرهم من الأفراد غير المغايرين (LGBTIQ). يمكن أيضًا تطبيق كلمة «شاذ» على نطاق أوسع لوصف أي شخص لا يتوافق مع الأدوار التقليدية للجنسين أو الأعراف الجنسية.