Queer Matrimonial Practices
Исторически документация о квир-браках была ограничена гетеронормативными взглядами, которые дают преимущество цисгендерным индивидам и игнорируют небинарные гендеры, моногамные отношения и полиаморию. В дополнение к их исключению из основного дискурса, эти сообщества также столкнулись с физическим насилием и отторжением общества из-за их сексуальной ориентации и гендерной идентичности. В этом эссе будет рассмотрено, как эти исторические повествования стираются или подчеркиваются в документации квир-супружеских практик.
В первом разделе этого эссе рассматривается, как гетеросексуальные нормы доминировали в документации квир-супружеских практик на протяжении веков. Историки часто отвергают альтернативные формы брака как «неестественные» или «девиантные», не признавая важность различных взглядов на любовь и семью. Ограничивая определение брака союзом между одним мужчиной и одной женщиной, эти историки создают исключительную структуру, которая не учитывает множество вариаций в квир-культуре. В результате историки изо всех сил пытались понять нюансы странного брака, что привело к искажению странной идентичности и опыта.
Во втором разделе подчеркивается, как трансгендерные люди были маргинализированы в истории странного брака. Трансгендерные люди часто сталкиваются с предрассудками и дискриминацией по признаку их гендерной идентичности, включая отказ в доступе к законному признанию брака. Их уникальный взгляд на любовь и близость редко документируется учеными, которые не признают важность разнообразия в квир-культурах. Не признавая голоса трансгендеров, мы рискуем увековечить вредные стереотипы и стереть важные повествования о странных отношениях.
В третьем разделе рассматривается, как полиаморные союзы были недостаточно задокументированы на протяжении всей истории. Полиамория включает в себя несколько партнеров, разделяющих романтические и сексуальные отношения без эксклюзивности. В то время как некоторые квир-сообщества принимают полиаморию, другие рассматривают её как оскорбление традиционной моногамии. Это различие привело к исключению полиаморных браков из основной документации, создав ложное повествование, которое изображает полиаморию как табуированную и девиантную. Мы должны работать над более инклюзивным пониманием странных браков, признавая разнообразные формы, которые они могут принимать.
В этом эссе утверждается, что исторические повествования о странных браках имеют приоритет над гетеросексуальными нормами, игнорируя небинарные гендеры, моногамию и полиаморию. Не включая эти перспективы, историки не могут полностью понять сложность и богатство квир-культуры. Мы должны работать над более комплексным подходом, который охватывает все формы queer matrimony, оценивая уникальный опыт каждого человека.
Какие исторические повествования стерты или подчеркнуты в документации квир-супружеской практики?
В последние годы все большее внимание уделяется квир-матримониальным практикам, которые бросают вызов традиционным гетеронормативным парадигмам. В то время как некоторые историки начали документировать эти альтернативные формы отношений, другие стремились сохранить доминирующие повествования, которые отстаивают гетеросексуальность как норму.