Queer Identities and National Myths
Как строятся культурные нарративы вокруг национальной идентичности и какую роль они играют в формировании восприятия обществом странных людей?
Национальные мифы и культурные нарративы - это истории, которые формируют то, как общества понимают свою историю, ценности и убеждения. Они часто фокусируются на героях, легендах и событиях из прошлого, чтобы создать чувство национальной гордости и единства. Эти истории часто используются для укрепления традиционных гендерных ролей и гетеронормативных норм, что может быть вредным для странных людей, которые могут чувствовать себя исключенными или маргинализированными из-за них. Как активисты могут бросить вызов этим доминирующим рамкам?
B этой статье я рассмотрю, как странная идентичность пересекается с национальными мифами и культурными нарративами, и исследую, как активисты могут вести переговоры или бросать вызов этим доминирующим рамкам.
Взаимосвязь квир-идентичности и культурных нарративов
Культурные нарративы часто представляют ограниченный взгляд на сексуальность и пол, который не включает в себя странные переживания.
Например, американская пограничная легенда Пола Баньяна, где мужчины были жесткими, прочный и мужской, усиливает цисгендерные и гетеросексуальные нормы, стирая небинарные идентичности. Точно так же греческая мифология подчеркивает гетеросексуальные отношения между богами и богинями как естественные и нормальные, не оставляя места для других форм близости. Это может привести к чувству отчуждения среди странных людей, которые не вписываются в эти узкие категории.
Стратегии активистов для оспаривания доминирующих рамок
Одна из стратегий состоит в том, чтобы подчеркнуть разнообразие человеческого опыта путем включения странных перспектив в исторические отчеты.
Например, активисты ЛГБТК + указывали на существование однополых отношений на протяжении всей истории, например, в Древней Греции или обществе викингов. Другой подход заключается в использовании творческого выражения для подрыва культурных нарративов, исключающих квир-идентичность.
Например, художница Элисон Бехдел создала комиксы, которые критикуют историю Ахилла из «Илиады» Гомера, изображая его как гея и бисексуала. Активисты также могут продвигать альтернативные культурные нарративы, которые сосредоточены на межсекционной идентичности. Книга «Queer Brown Voices» исследует опыт латинских ЛГБТК + людей через литературу, искусство и поэзию.
Заключение: Согласование пересечений странности и культурных повествований
Национальные мифы и культурные повествования часто увековечивают вредные стереотипы о поле и сексуальности, маргинализируя странных людей.
Тем не менее, активисты могут бросить вызов доминирующим рамкам, выделяя весь спектр человеческого опыта и продвижения межсекционных идентичностей. Поступая таким образом, они могут создать более инклюзивное общество, где все индивидуумы ценятся одинаково независимо от их идентичности.
Как национальные мифы, культурные нарративы и историческая память пересекаются с квир-идентичностью, и как активисты могут вести переговоры или оспаривать эти доминирующие рамки?
Национальные мифы, культурные нарративы и исторические воспоминания часто исключают или маргинализируют людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, поскольку они склонны продвигать гетеронормативные нормы и ценности, которые отдают предпочтение цисгендерным, гетеросексуальным и моногамным отношениям. Таким образом, эти системы смысла могут быть не только исключительными, но и вредными для психического здоровья и благополучия странных людей.