Queer Identities and National Myths
Comment sont construits les récits culturels autour de l'identité nationale et quel rôle jouent-ils dans la formation de la perception de la société des personnes étranges?
Les mythes nationaux et les récits culturels sont des histoires qui façonnent la façon dont les sociétés comprennent leur histoire, leurs valeurs et leurs croyances. Ils se concentrent souvent sur les héros, les légendes et les événements du passé pour créer un sentiment de fierté et d'unité nationale. Ces histoires sont souvent utilisées pour renforcer les rôles traditionnels du genre et les normes hétéronormatives, ce qui peut être nocif pour les gens étranges qui peuvent se sentir exclus ou marginalisés à cause d'eux. Comment les militants peuvent-ils défier ce cadre dominant?
B de cet article, je vais discuter de la façon dont une identité étrange croise les mythes nationaux et les récits culturels, et examiner comment les militants peuvent négocier ou défier ce cadre dominant.
L'interaction entre l'identité queer et les récits culturels
Les récits culturels représentent souvent une vision limitée de la sexualité et du sexe, qui ne comprend pas d'expériences étranges.
Par exemple, la légende de la frontière américaine Paul Banyan, où les hommes étaient durs, forts et masculins, renforce les normes cisgenres et hétérosexuelles en effaçant les identités non binaires. De même, la mythologie grecque souligne les relations hétérosexuelles entre les dieux et les déesses comme naturelles et normales, ne laissant aucune place à d'autres formes d'intimité. Cela peut conduire à un sentiment d'aliénation parmi des personnes étranges qui ne s'intègrent pas dans ces catégories étroites.
Stratégies des militants pour contester le cadre dominant
Une stratégie consiste à mettre en avant la diversité des expériences humaines en intégrant des perspectives étranges dans les rapports historiques.
Par exemple, les militants LGBTQ + ont souligné l'existence de relations homosexuelles tout au long de l'histoire, comme dans la Grèce antique ou la société viking. Une autre approche consiste à utiliser l'expression créative pour saper les récits culturels qui excluent l'identité queer.
Par exemple, l'artiste Alison Bechdel a créé des bandes dessinées qui critiquent l'histoire d'Achille de l'Iliade d'Homer en le dépeignant comme gay et bisexuel. Les militants peuvent également promouvoir des récits culturels alternatifs qui mettent l'accent sur l'identité intersectorielle. Le livre « Queer Brown Voices » explore les expériences des personnes LGBTQ + latines à travers la littérature, l'art et la poésie.
Conclusion: L'harmonisation des croisements de l'étrangeté et des récits culturels
Les mythes nationaux et les récits culturels perpétuent souvent des stéréotypes nuisibles sur le champ et la sexualité, marginalisant les gens étranges.
Cependant, les militants peuvent défier le cadre dominant en mettant en évidence toute la gamme des expériences humaines et la promotion des identités intersectorielles. En agissant ainsi, ils peuvent créer une société plus inclusive où tous les individus sont valorisés de la même manière, quelle que soit leur identité.
Comment les mythes nationaux, les récits culturels et la mémoire historique se recoupent-ils avec l'identité queer, et comment les militants peuvent-ils négocier ou contester ce cadre dominant ?
Les mythes nationaux, les récits culturels et les souvenirs historiques excluent ou marginalisent souvent les personnes qui s'identifient comme LGBTQ +, car elles ont tendance à promouvoir des normes et des valeurs hétéronormatives qui favorisent les relations cisgenres, hétérosexuelles et monogames. Ces systèmes de sens peuvent donc être non seulement exceptionnels, mais aussi nocifs pour la santé mentale et le bien-être des personnes étranges.