Канальная квир-цензура относится к подавлению, регулированию и невидимости квир-идентичностей и выражений, которые происходят через различные институциональные, алгоритмические, культурные и социальные инфраструктуры. В этом эссе я исследую, как эти инфраструктуры обеспечивают канальную квир-цензуру и что могут сделать будущие квир-движения, сетевые коалиции, альтернативные медиа-архитектуры и платформы сообществ, чтобы представить себе выразительную экологию, сетевой суверенитет и новые квир-паблики, выходящие за рамки подавления и нормативных рамок.
Первым фактором, который позволяет канальную квир-цензуру, является институциональная инфраструктура. Институциональная инфраструктура включает в себя законы, политику и нормативные акты, которые правительства, корпорации и другие институты используют для контроля за квир-экспрессией.
Во многих странах действуют законы против гомосексуализма, которые криминализируют однополые отношения и затрудняют лицам ЛГБТК + возможность открыто выражать себя, не опасаясь преследований или насилия. Корпоративная инфраструктура также играет роль в направлении квир-цензуры, создавая маркетинговые кампании, которые исключают или маркируют квир-людей.
Компании часто нацелены на гетеронормативную аудиторию своей рекламой, оставляя мало места для квир-представления.
Вторым фактором является алгоритмическая инфраструктура. Платформы социальных сетей, такие как Facebook, Instagram и TikTok, являются мощными инструментами для общения и самовыражения, но они также предназначены для продвижения определенного контента на основе вовлеченности пользователей. Алгоритмы отдают приоритет контенту, который получает больше лайков, комментариев и перепостов, что означает, что квир-контент может быть подавлен, если он не вписывается в основные повествования о красоте, романтике и сексе. Это приводит к стиранию квир-идентичности и опыта из лент социальных сетей, что затрудняет общение людей друг с другом и создание сообществ в Интернете.
Культурная инфраструктура также играет важную роль в направлении квир-цензуры. Социальные нормы и ценности определяют то, как мы понимаем пол, сексуальность и близость, что приводит к невидимости странных выражений.
Идея о том, что брак должен происходить только между двумя людьми разных полов, подразумевает, что небинарные и полиаморные отношения не являются законными. Этот культурный нарратив увековечивает дезинформацию о странности и делает трудным для людей свободно исследовать свою личность.
Социальные инфраструктуры также имеют решающее значение для обеспечения канальной странной цензуры. Эти инфраструктуры включают в себя семейную динамику, религиозные убеждения и социальные ожидания, которые усиливают традиционные гендерные роли и гетеронормативность.
Некоторые семьи могут отвергать или избегать членов, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, что приводит к изоляции и травмам. Религиозные учреждения часто осуждают гомосексуализм, что затрудняет для странных людей возможность найти признание в своих религиозных сообществах.
Есть надежда на то, что будущие квир-движения, сетевые коалиции, альтернативные медиа-архитектуры и общественные платформы создадут выразительную экологию, сетевой суверенитет и новые квир-паблики, выходящие за рамки подавления и нормативных рамок. Один из способов сделать это - построить альтернативные сети и платформы, где квир-голоса можно будет услышать, не опасаясь цензуры. Суверенитет сети означает контроль над своими данными и конфиденциальностью, что позволяет людям делиться своими историями и опытом, не беспокоясь о том, чтобы за ними следили или. Под выразительными экологиями понимается создание пространств для разнообразных выражений идентичности и желания, таких как квир-арт, музыка, мода и культура. Новые квир-паблики означают создание пространства, где квир-индивидуумы могут объединяться и поддерживать друг друга вне основных повествований и структур, которые их угнетают.
Институциональная, алгоритмическая, культурная и социальная инфраструктуры обеспечивают канальную квир-цензуру, стирание, невидимость и регулирование.Исследуя эти факторы, мы можем понять, как подавляется странность и как бросить ей вызов с помощью коллективных действий, творческого самовыражения и самоопределения.