Культурная память является важным аспектом, который формирует индивидуальность каждого человека. Это помогает людям лучше понимать себя и выстраивать осмысленные отношения с окружающими. Квир-идентичности - это уникальные идентичности, сформированные культурой, окружающей средой, социальными нормами и личным опытом. В этой статье обсуждается, как культурная память формирует квир-идентичность и какие философские основы могут объяснить этот процесс.
Важно определить, что означает термин «культура». Под культурой понимаются общие ценности, верования, обычаи, традиции, язык, искусство, музыка и социальные практики. В отношении пола культура определяется как социальные ожидания того, что составляет мужественность, женственность и небинарный пол. По мнению Джудит Батлер, пол является перформативным; это нечто, созданное посредством социальных взаимодействий, а не биологических фактов. Культурная память имеет решающее значение для понимания этих представлений, поскольку она обеспечивает исторический контекст для нынешних гендерных ролей и норм.
Традиционные общества имели строгие гендерные роли, где мужчины должны были быть сильными, смелыми и обеспечивать свои семьи, в то время как женщины должны были оставаться дома и воспитывать детей. Эти идеи передавались из поколения в поколение и продолжают влиять на современные гендерные роли.
Культурная память играет роль в построении квир-идентичности. Люди, которые идентифицируют себя вне традиционных гендерных бинарностей, часто чувствуют себя изолированными и неправильно понятыми из-за отсутствия представительства в обществе. Они могут обратиться к другим культурам или эпохам за примерами небинарных полов, чтобы понять их собственный опыт.
Некоторые люди исследуют индейские или доколониальные культуры, которые признали более двух полов, таких как Двухсердие. Другие могут взглянуть на древнегреческую или римскую мифологию, у которой были боги, представлявшие несколько полов. Изучая культурную память, странные личности могут найти утешение и сообщество с теми, кто был до них, что ведет к более сильной идентичности и самоощущению.
Концепция дискурса Мишеля Фуко помогает объяснить, как культурная память формирует странные идентичности. Дискурс относится к общим убеждениям и ценностям, встроенным в использование языка, законы, институты и т. д. Он влияет на индивидуальный выбор и поведение, формируя реальность, определяя, что является нормальным или ненормальным. С точки зрения сексуальности гетеронормативность доминирует в большинстве западных обществ; все должны быть прямыми, цисгендерными, моногамными и детородными. Квир-тождества оспаривают эту норму, существуя вне её; они маргинализированы и стигматизированы за несоответствие. Культурная память укрепляет гетеронормативные идеалы, предоставляя исторический контекст, затрудняя для странных людей возможность представить себе альтернативы, не оглядываясь назад.
Другой философской основой, объясняющей влияние культурной памяти на странную идентичность, является деконструкция Жака Деррида. Деконструкция предполагает критический анализ текстов для выявления скрытых предположений и динамики силы. Он показывает, как гендерные роли строятся через бинарные оппозиции (мужской/женский род), а не естественные факты (биологический пол). Поэтому гендер перформативен - его нужно постоянно выполнять, чтобы сохранить смысл. Эта идея применима и к квир-тождествам; люди создают свои собственные значения и представления, чтобы разрушить жесткие двойные отношения.
Небинарные гендеры отвергают мужскую/женскую дихотомию, принимая текучесть и экспериментируя с гендерными выражениями.
Культурная память играет решающую роль в формировании странных идентичностей, предлагая исторический контекст, сообщество и альтернативные идеи. Философски теория дискурса Фуко выделяет гетеронормативность, в то время как деконструкция Деррида бросает вызов бинарному мышлению. Понимая эти структуры, мы сможем лучше понять, как культура формирует индивидуальную идентичность, включая тех, кто идентифицирует себя вне традиционных гендерных бинарников.
Как культурная память формирует квир-идентичность, и какие философские рамки могут наилучшим образом охватить этот процесс?
Культурная память формирует квир-идентичность с помощью различных социальных и исторических факторов, которые влияют на то, как люди понимают себя в отношении ценностей, убеждений и норм своего сообщества. Они могут включать личный опыт дискриминации и маргинализации, а также подверженность представлениям людей ЛГБТК + в популярной культуре. Философски важно учитывать, как коллективная память влияет на индивидуальную активность и самопонимание.