تعد الذاكرة الثقافية جانبًا مهمًا يشكل فردية كل شخص. يساعد هذا الناس على فهم أنفسهم بشكل أفضل وبناء علاقات ذات مغزى مع الآخرين. الهويات المثلية هي هويات فريدة تشكلها الثقافة والبيئة والأعراف الاجتماعية والتجربة الشخصية. يناقش هذا المقال كيف تشكل الذاكرة الثقافية الهوية الغريبة وما هي الأسس الفلسفية التي يمكن أن تفسر العملية.
من المهم تحديد معنى مصطلح «الثقافة». تشير الثقافة إلى القيم المشتركة والمعتقدات والعادات والتقاليد واللغة والفن والموسيقى والممارسات الاجتماعية. وفيما يتعلق بنوع الجنس، تعرف الثقافة بأنها التوقعات الاجتماعية لما يشكل الذكورة والأنوثة والجنس غير الثنائي. وفقا لجوديث بتلر، فإن الجنس هو الأداء ؛ إنه شيء تم إنشاؤه من خلال التفاعلات الاجتماعية وليس الحقائق البيولوجية. تعد الذاكرة الثقافية أمرًا بالغ الأهمية لفهم هذه التمثيلات لأنها توفر سياقًا تاريخيًا للأدوار والمعايير الحالية للجنسين.
المجتمعات التقليدية لها أدوار صارمة بين الجنسين، حيث يجب أن يكون الرجال أقوياء وجريئين وأن يعيلوا أسرهم، بينما يتعين على النساء البقاء في المنزل وتربية أطفالهن. وقد انتقلت هذه الأفكار من جيل إلى جيل ولا تزال تؤثر على الأدوار الجنسانية المعاصرة.
تلعب الذاكرة الثقافية دورًا في بناء هوية شاذة. غالبًا ما يشعر الأشخاص الذين يتعرفون على خارج الثنائيات التقليدية بين الجنسين بالعزلة وسوء الفهم بسبب نقص التمثيل في المجتمع. قد يتطلعون إلى ثقافات أو عصور أخرى للحصول على أمثلة من الأجناس غير الثنائية لفهم تجاربهم الخاصة.
يستكشف بعض الناس ثقافات الأمريكيين الأصليين أو ما قبل الاستعمار التي اعترفت بأكثر من جنسين، مثل القلب. قد ينظر آخرون إلى الأساطير اليونانية أو الرومانية القديمة، التي كان لها آلهة تمثل أجناسًا متعددة. من خلال دراسة الذاكرة الثقافية، يمكن للأفراد المثليين أن يجدوا العزاء والمجتمع مع أولئك الذين سبقوهم، مما يؤدي إلى هوية أقوى وشعور أقوى بالذات. يساعد مفهوم ميشيل فوكو للخطاب في شرح كيفية تشكيل الذاكرة الثقافية لهويات غريبة. يشير الخطاب إلى المعتقدات والقيم المشتركة المتأصلة في استخدام اللغة والقوانين والمؤسسات وما إلى ذلك. إنه يؤثر على الخيارات والسلوكيات الفردية من خلال تشكيل الواقع وتحديد ما هو طبيعي أو غير طبيعي. فيما يتعلق بالحياة الجنسية، يهيمن التغاير على معظم المجتمعات الغربية ؛ يجب أن يكون الجميع مستقيمين ومتوافقين مع الجنس ومتزوجين من واحد وإنجاب. تتحدى هويات المثليين هذا المعيار من خلال وجودها خارجه ؛ ويتم تهميشهم ووصمهم لعدم مطابقتهم. تعزز الذاكرة الثقافية المثل العليا غير المتجانسة من خلال توفير سياق تاريخي، مما يجعل من الصعب على الأشخاص المثليين تخيل بدائل دون النظر إلى الوراء.
إطار فلسفي آخر يشرح تأثير الذاكرة الثقافية على الهوية الكويرية هو تفكيك جاك دريدا. يتضمن التفكيك تحليلًا نقديًا للنصوص للكشف عن الافتراضات الخفية وديناميكيات القوة. يوضح كيف يتم بناء أدوار الجنسين من خلال المعارضات الثنائية (الذكورية/الأنثوية) بدلاً من الحقائق الطبيعية (الجنس البيولوجي). لذلك، فإن الجنس أدائي - يجب أن يتم تنفيذه باستمرار من أجل الحفاظ على المعنى. تنطبق هذه الفكرة أيضًا على الهويات الشاذة ؛ يخلق الناس معانيهم وتصوراتهم الخاصة لكسر العلاقات المزدوجة الجامدة.
يرفض الجنس غير الثنائي الانقسام بين الذكور والإناث من خلال تبني السيولة وتجربة التعبيرات الجنسانية. تلعب الذاكرة الثقافية دورًا حاسمًا في تشكيل هويات غريبة، وتقديم السياق التاريخي والمجتمع والأفكار البديلة. من الناحية الفلسفية، تسلط نظرية خطاب فوكو الضوء على التغاير، بينما يتحدى تفكيك دريدا التفكير الثنائي. من خلال فهم هذه الهياكل، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيف تشكل الثقافة الهويات الفردية، بما في ذلك أولئك الذين يحددون خارج الثنائيات التقليدية بين الجنسين.
كيف تشكل الذاكرة الثقافية الهوية الغريبة، وما هو الإطار الفلسفي الذي يمكن أن يلتقط هذه العملية بشكل أفضل ؟
تشكل الذاكرة الثقافية الهوية الغريبة من خلال عوامل اجتماعية وتاريخية مختلفة تؤثر على كيفية فهم الناس لأنفسهم حول قيم ومعتقدات ومعايير مجتمعهم. يمكن أن تشمل هذه التجارب الشخصية للتمييز والتهميش، والتعرض لتصورات الأشخاص من مجتمع الميم في الثقافة الشعبية. من المهم فلسفيًا النظر في كيفية تأثير الذاكرة الجماعية على النشاط الفردي وفهم الذات.