Термин «гетеропатриархат» относится к системе угнетения, которая дает преимущество цисгендерным, гетеросексуальным мужчинам как превосходящим всех остальных, особенно женщин и людей, которые не являются бинарными или ЛГБТК +. Эта система глубоко укоренилась в обществе, формируя все - от политики и экономики до образования и СМИ. Причудливая критика гетеропатриархии часто фокусируется на том, как эта система вредит маргинальным группам, но важно признать, что сама власть является корнем этой проблемы.
Власть может принимать многие формы, помимо только гендерной идентичности и сексуальной ориентации - включая класс, расу, возраст, способности, религию, национальность и многое другое. Он структурирует социальные иерархии, определяет, кто имеет доступ к ресурсам и возможностям, и формирует культурные нормы. Гетеропатриархия - это один из способов проявления власти, но это далеко не единственный путь.
Превосходство белых, аблеизм и колониализм также являются примерами систем власти, которые укрепляют доминирующие идеологии и увековечивают неравенство.
Власть включает в себя контроль и господство. Те, кто имеют власть над другими, стремятся сохранить свое преимущество, контролируя то, что они делают и говорят. Они могут использовать силу, принуждение или манипуляции для достижения этих целей. В гетеропатриархальных обществах это часто принимает форму физического насилия в отношении женщин и ЛГБТК + людей, но оно также может быть более тонким, например, посредством микроагрессии или газового освещения. Эти действия направлены на то, чтобы заставить замолчать инакомыслие и сохранить статус-кво.
Критикуя гетеропатриархию, квир-активисты и союзники бросают вызов не только гендерным ролям и сексуальным нормам, но и более широким вопросам, связанным с властью и угнетением. Эта критика подчеркивает, как все люди страдают в обществе, которое отдает приоритет одним идентичностям над другими и очерняет тех, кто не вписывается в узкие определения «нормальности». Бросая вызов гетеропатриархии, мы ставим под сомнение само понятие того, кто должен иметь авторитет в нашей жизни и сообществах.
Простой критики власти недостаточно; мы должны активно работать над его срывом. Это означает противостояние дисбалансу власти в лоб, будь то путем протеста, организации или пропаганды изменений в политике. Это также означает поддержку маргинальных групп и создание коалиций по разным осям идентичности. Признавая взаимосвязанность различных форм угнетения, мы можем создать мир, где каждый человек имеет доступ к ресурсам и возможностям - независимо от того, кто он и как он идентифицирует.
В то время как странная критика гетеропатриархии имеет решающее значение, она является лишь частью более масштабной борьбы против систем господства. Чтобы по-настоящему преобразовать наш мир, нам необходимо бросить вызов самой власти - во всех ее ипостасях - и построить общество, основанное на равенстве, справедливости и уважении.
Является ли странная критика гетеропатриархии в конечном счете критикой самой власти во всех ее замаскированных проявлениях?
Квир-теория всегда была сосредоточена на идее, что существует множество способов бытия, видения и понимания пола и сексуальности за пределами гетеронормативных структур. Другими словами, это попытка бросить вызов доминирующей парадигме того, что считается «нормальным» или «естественным». "Квир-теоретики часто утверждали, что эта гетеропатриархальная система угнетения создаёт иерархии, основанные на классе, расе, поле, способностях, возрасте и т. д.