Le terme « hétéropatriarcat » se réfère à un système d'oppression qui donne l'avantage aux hommes cisgenres et hétérosexuels comme supérieurs à tous les autres, en particulier les femmes et les personnes qui ne sont pas binaires ou LGBTQ +. Ce système est profondément ancré dans la société, formant tout, de la politique et de l'économie à l'éducation et aux médias. Les critiques bizarres de l'hétéropatriarchie se concentrent souvent sur la façon dont ce système nuit aux groupes marginalisés, mais il est important de reconnaître que le pouvoir lui-même est la racine du problème.
Le pouvoir peut prendre de nombreuses formes, en plus de l'identité de genre et de l'orientation sexuelle - y compris la classe, la race, l'âge, les capacités, la religion, la nationalité, etc. Il structure les hiérarchies sociales, détermine qui a accès aux ressources et aux possibilités et forme les normes culturelles. L'hétéropatriarchie est une façon de montrer le pouvoir, mais elle est loin d'être la seule voie.
La suprématie blanche, l'abléisme et le colonialisme sont aussi des exemples de systèmes de pouvoir qui renforcent les idéologies dominantes et perpétuent les inégalités.
Le pouvoir comprend le contrôle et la domination. Ceux qui ont le pouvoir sur les autres s'efforcent de conserver leur avantage en contrôlant ce qu'ils font et disent. Ils peuvent utiliser la force, la contrainte ou la manipulation pour atteindre ces objectifs. Dans les sociétés hétéropatriarcales, cela prend souvent la forme de violences physiques contre les femmes et les personnes LGBTQ +, mais cela peut aussi être plus subtil, par exemple par micro-agression ou par éclairage au gaz. Ces actions visent à faire taire la dissidence et à maintenir le statu quo.
En critiquant l'hétéropatriarchie, les militants et alliés queer défient non seulement les rôles de genre et les normes sexuelles, mais aussi les questions plus larges liées au pouvoir et à l'oppression. Cette critique souligne la façon dont tous les êtres humains souffrent dans une société qui donne la priorité à certaines identités sur d'autres et dénigre ceux qui ne s'inscrivent pas dans les définitions étroites de la « normalité ». En défiant l'hétéropatriarchie, nous remettons en question la notion même de qui doit avoir autorité dans nos vies et nos communautés.
Une simple critique du pouvoir ne suffit pas; nous devons travailler activement pour le perturber. Cela signifie s'opposer au déséquilibre du pouvoir, que ce soit par la protestation, l'organisation ou la propagande du changement politique. Cela signifie aussi soutenir les groupes marginalisés et créer des coalitions selon différents axes identitaires. En reconnaissant l'interdépendance des différentes formes d'oppression, nous pouvons créer un monde où chaque individu a accès aux ressources et aux possibilités - peu importe qui il est et comment il identifie.
Bien que la critique étrange de l'hétéropatriarchie soit cruciale, elle ne fait que faire partie d'une lutte à plus grande échelle contre les systèmes de domination. Pour vraiment transformer notre monde, nous devons défier le pouvoir lui-même - dans toutes ses hypostases - et construire une société basée sur l'égalité, la justice et le respect.
Une étrange critique de l'hétéropatriarchie est-elle finalement une critique du pouvoir lui-même dans toutes ses manifestations déguisées ?
La théorie queer a toujours été centrée sur l'idée qu'il existe de nombreuses façons d'être, de voir et de comprendre le sexe et la sexualité au-delà des structures hétéronormatives. En d'autres termes, c'est une tentative de défier le paradigme dominant de ce qui est considéré comme « normal » ou « naturel ». "Les théoriciens queer ont souvent affirmé que ce système d'oppression hétéropatriarchique crée des hiérarchies basées sur la classe, la race, le champ, les capacités, l'âge, etc.