Термин «глобальный север» относится к таким странам, как Соединенные Штаты, Канада, Европа, Австралия, Новая Зеландия, Япония и т. Д., В то время как «глобальный юг» охватывает такие страны, как Индия, Мексика, Бразилия, Южная Африка, Китай, Россия и т. Д. Согласно Википедии, термин был придуман в 1984 году академиком по имени Уолден Белло из Филиппин. Он утверждал, что страны Глобального Юга эксплуатировались и доминировали на Глобальном Севере с точки зрения их природных ресурсов, экономики и культуры. Глобальный Юг характеризуется своей неоднородностью и разнообразием, включая различные культуры, религии, языки, этнические группы, политические системы и образ жизни. Квир-устойчивость и адаптация относятся к стратегиям, используемым квир-людьми, чтобы выжить во враждебной среде, где они часто маргинализированы из-за их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Квир-устойчивость и адаптация были задокументированы среди людей, живущих на глобальном Юге на протяжении веков.
Например, квир-сообщества в Древней Греции должны были скрывать свои личности, чтобы избежать преследований, в то время как квир-африканцы должны были найти творческие способы самовыражения во время колониализма, когда гомосексуализм был объявлен вне закона. Квиры на Юге также столкнулись с насилием и дискриминацией во время эпидемии ВИЧ/СПИДа, которая затронула их непропорционально. Несмотря на эти проблемы, квир-сообщества на Юге продолжали процветать и приспосабливаться к окружающей среде с помощью переключения кода и других средств.
Одним из примеров этого является появление драг-шаров в Гарлеме, Нью-Йорк, вокруг Второй мировой войны. Афроамериканские мужчины, которые нарядились в женскую одежду, чтобы танцевать друг с другом, называемые «гуляющими» по улицам, стали известны как «дрэг-квинс». Эти исполнители создали яркую субкультуру, которая праздновала черноту и странность, несмотря на расизм и гомофобию. Драг-болы проводились на частных площадках, таких как клубы и апартаменты, и включали такие конкурсы, как «Мисс Кока-Кола», «Кубок Мисс Дикси» и «Аллея Славы». Это привело к созданию бальной сцены, которая продолжается и сегодня. В дополнение к празднованию квир-культуры, балы предоставили экономические возможности для людей с низким доходом.
Другим примером является бальная сцена в Пуэрто-Рико, которая появилась в 1980-х годах в ответ на кризис СПИДа. Сообщество разработало свой собственный жаргонный язык, музыку, моду и социальные нормы, такие как использование «тени», где оскорбления используются игриво, чтобы проявить уважение. Бальные залы на глобальном Юге часто показывают более разнообразные представления, чем на Севере, потому что они отражают местные культурные влияния.
Например, латиноамериканские бальные залы могут включать танцы сальсы или боевые искусства капоэйры.
Глобальный Север может извлечь уроки из устойчивости и адаптации квир-сообществ глобального Юга, признавая их вклад в общество. Правительствам следует предоставить ресурсы для поддержки этих общин и борьбы с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Следует поощрять компании нанимать ЛГБТК + людей, которые привносят ценные перспективы на рабочее место.
Наконец, школы должны учить студентов истории странных цветных людей, подчеркивая, как они преодолевают невзгоды, чтобы добиться успеха. Делая это, мы можем создать более инклюзивный мир, который ценит все формы человеческого выражения.
Чему глобальный Юг учит глобальный Север о квир-устойчивости и адаптации?
Глобальный Юг может научить глобальный Север важности поддержки сообщества и семьи для устойчивости и адаптации странных людей. Во многих частях мира ядерная семья является основным источником поддержки отдельного человека, а это означает, что они часто изолированы от любых других источников социального взаимодействия вне своих непосредственных родственников.