Le terme « Global North » désigne des pays tels que les États-Unis, le Canada, l'Europe, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, le Japon, etc., tandis que le terme « Global South » couvre des pays tels que l'Inde, le Mexique, le Brésil, l'Afrique du Sud, la Chine, la Russie, etc. Selon, le terme a été inventé en 1984 par un acadÉm Walden Bello des Philippines. Il a affirmé que les pays du Sud mondial étaient exploités et dominaient le Nord mondial en termes de ressources naturelles, d'économie et de culture. Le Sud mondial se caractérise par son hétérogénéité et sa diversité, y compris les différentes cultures, religions, langues, groupes ethniques, systèmes politiques et modes de vie. La résilience queer et l'adaptation font référence aux stratégies utilisées par les personnes queer pour survivre dans un environnement hostile où elles sont souvent marginalisées en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre.
La résistance et l'adaptation du queer ont été documentées parmi les personnes vivant dans le Sud depuis des siècles.
Par exemple, les communautés queer de la Grèce antique ont dû cacher leurs identités pour éviter les persécutions, tandis que les queers africains ont dû trouver des moyens créatifs de s'exprimer pendant le colonialisme, lorsque l'homosexualité a été interdite. Les queers du Sud ont également été victimes de violence et de discrimination pendant l'épidémie de VIH/sida, qui les a touchés de manière disproportionnée. Malgré ces difficultés, les communautés queer du Sud ont continué à prospérer et à s'adapter à l'environnement en changeant de code et par d'autres moyens.
L'un de ces exemples est l'apparition de boules de drag à Harlem, New York, autour de la Seconde Guerre mondiale. Les hommes afro-américains qui se sont habillés en vêtements de femme pour danser les uns avec les autres, appelés « marcheurs » dans les rues, sont devenus connus sous le nom de « drag-queens ». Ces artistes ont créé une sous-culture dynamique qui célèbre la noirceur et l'étrangeté malgré le racisme et l'homophobie. Les drag-ball se sont déroulés sur des terrains privés, tels que des clubs et des appartements, et ont inclus des concours tels que Miss Coca-Cola, la Coupe Miss Dixie et l'Allée de la Gloire. Cela a conduit à la création d'une scène de bal qui se poursuit aujourd'hui. En plus de célébrer la culture queer, les bals ont offert des opportunités économiques aux personnes à faible revenu.
Un autre exemple est la scène de bal à Porto Rico, qui est apparue dans les années 1980 en réponse à la crise du sida. La communauté a développé son propre langage jargon, musique, mode et normes sociales, comme l'utilisation de l'ombre, où les insultes sont utilisées de manière ludique pour montrer le respect. Les salles de bal dans le Sud mondial présentent souvent des représentations plus variées que dans le Nord, car elles reflètent les influences culturelles locales.
Par exemple, les salles de bal latino-américaines peuvent inclure la danse de la salsa ou les arts martiaux de la capoeira.
Le Nord mondial peut tirer des leçons de la résilience et de l'adaptation des communautés queer du Sud mondial en reconnaissant leur contribution à la société. Les gouvernements devraient fournir des ressources pour soutenir ces communautés et lutter contre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre. Les entreprises devraient être encouragées à embaucher des personnes LGBTQ + qui apportent de précieuses perspectives sur le lieu de travail.
Enfin, les écoles doivent enseigner aux élèves l'histoire des gens de couleur étranges, en soulignant comment ils surmontent l'adversité pour réussir. En faisant cela, nous pouvons créer un monde plus inclusif qui apprécie toutes les formes d'expression humaine.
Qu'est-ce que le Sud mondial enseigne au Nord mondial sur la résilience et l'adaptation ?
Le Sud mondial peut enseigner au Nord mondial l'importance de soutenir la communauté et la famille pour la résilience et l'adaptation des personnes étranges. Dans de nombreuses parties du monde, la famille nucléaire est la principale source de soutien de l'individu, ce qui signifie qu'il est souvent isolé de toute autre source d'interaction sociale en dehors de sa famille immédiate.