Termin „światowa północ" odnosi się do takich krajów jak Stany Zjednoczone, Kanada, Europa, Australia, Nowa Zelandia, Japonia itp., podczas gdy „światowy południe" obejmuje kraje takie jak Indie, Meksyk, Brazylia, RPA, Chiny, Rosja, itp. Według Wikipedii termin ten został ukoronowany w 1984 roku przez naukowca Waldena Bello z Filipin. Twierdził, że kraje Globalnego Południa były eksploatowane i zdominowane na Globalnej Północy pod względem zasobów naturalnych, gospodarki i kultury. Globalne Południe charakteryzuje heterogeniczność i różnorodność, w tym różnorodne kultury, religie, języki, grupy etniczne, systemy polityczne i styl życia. Odporność i adaptacja queer odnoszą się do strategii stosowanych przez ludzi queer do przetrwania w wrogich środowiskach, gdzie są często marginalizowane ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową.
Odporność Queer i adaptacja zostały udokumentowane wśród ludzi żyjących w globalnym Południu od wieków. Na przykład, społeczności queer w starożytnej Grecji musiały ukryć swoje tożsamości, aby uniknąć prześladowań, podczas gdy queer Afrykanie musieli znaleźć twórcze sposoby wyrażania się podczas kolonializmu, kiedy homoseksualizm był zakazany. Ludzie z południa w Queer również doświadczyli przemocy i dyskryminacji podczas epidemii HIV/AIDS, która dotknęła ich nieproporcjonalnie. Pomimo tych wyzwań społeczności queer na Południu nadal rozwijały się i dostosowywały do środowiska poprzez zmianę kodu i inne środki.
Przykładem tego jest pojawienie się drag balls w Harlemie, Nowym Jorku wokół II wojny światowej. Afroamerykanie, którzy przebierali się w kobiece ubrania do tańca ze sobą, nazywani „chodzeniem" po ulicach, stali się znani jako „drag queens". Ci wykonawcy stworzyli żywą subkulturę, która świętowała czerń i dziwność pomimo rasizmu i homofobii. Drag piłki odbywały się w prywatnych miejscach, takich jak kluby i apartamenty, i obejmowały konkursy, takie jak Miss Coca-Cola, Miss Dixie Cup i Walk of Fame. Doprowadziło to do stworzenia sceny balowej, która trwa do dziś. Oprócz świętowania kultury queer, piłki zapewniły możliwości ekonomiczne osobom o niskich dochodach.
Innym przykładem jest scena balowa w Portoryko, która pojawiła się w latach 80-tych w odpowiedzi na kryzys AIDS. Społeczność opracowała własny język slangu, muzykę, modę i normy społeczne, takie jak użycie „cienia", gdzie obelgi są używane zabawnie do okazywania szacunku. Sale balowe na globalnym Południu często pokazują bardziej zróżnicowane występy niż na Północy, ponieważ odzwierciedlają lokalne wpływy kulturowe. Na przykład, latynoamerykańskie sale balowe mogą obejmować tańce salsa lub sztuki walki capoeira.
Globalna Północ może uczyć się od odporności i adaptacji społeczności queer Globalnego Południa, uznając ich wkład w społeczeństwo. Rządy powinny zapewnić środki na wspieranie tych społeczności i zwalczanie dyskryminacji ze względu na orientację seksualną i tożsamość płciową. Przedsiębiorstwa powinny być zachęcane do zatrudniania osób LGBTQ +, które wnoszą cenne perspektywy do miejsca pracy.
Wreszcie szkoły muszą uczyć uczniów historii dziwnych ludzi o kolorze, podkreślając, jak przezwyciężają przeciwności, aby odnieść sukces. Dzięki temu możemy stworzyć bardziej integracyjny świat, który ceni wszystkie formy ludzkiej ekspresji.
Czego światowe Południe uczy Północ na temat trwałości queer i adaptacji?
Globalny Południe może nauczyć globalnej Północy znaczenie społeczności i wsparcia rodziny dla odporności i adaptacji queer ludzi. W wielu częściach świata rodzina nuklearna jest głównym źródłem wsparcia jednostki, co oznacza, że często są odizolowane od innych źródeł interakcji społecznych poza ich najbliższymi krewnymi.