Известно, что религиозные учреждения навязывают своим последователям строгие гендерные роли и ожидания, особенно в вопросах, связанных с любовью, сексом, браком и размножением. Эти нормативные бинарные файлы часто приводят к дискриминации тех, кто бросает им вызов, таких как странные люди, которые идентифицируют себя как небинарные или трансгендерные. В некоторых случаях, например, в рамках определенных сект ислама и иудаизма, однополые отношения строго запрещены, в то время как другие могут допускать однополые союзы, но при определенных условиях или ограничениях.
Например, некоторые интерпретации индуизма считают, что гомосексуализм является грехом или причиной для отлучения от общества. Точно так же буддизм обычно осуждает любые формы сексуальной активности вне деторождения, включая гомосексуальное поведение. С другой стороны, христианство исторически имело смешанные взгляды на проблемы ЛГБТК +, от принятия до полного отказа от них.
Однако сегодня многие христианские деноминации приняли более прогрессивное отношение к этим общинам, предлагая поддержку и ресурсы для членов, ищущих руководства и признания.
Квир-люди, путешествующие по религиозным пространствам, сталкиваются с уникальными проблемами из-за напряженности между их личностями и ожиданиями учреждения. Они могут чувствовать давление, чтобы соответствовать бинарным гендерным нормам, несмотря на то, что не чувствуют себя комфортно с ними, что приводит к ощущению интернализованной гомофобии и неуверенности в себе. Некоторые странные люди могут также изо всех сил пытаться найти поддержку со стороны своих сверстников и семьи в своих религиозных общинах, создавая дополнительные барьеры для их психического здоровья и благополучия. Несмотря на эти препятствия, странные люди могут найти способы договориться об этих пространствах, найдя союзников в церкви или синагоге, общение с онлайн-сообществами единомышленников или изучение альтернативных духовных практик, которые прославляют разнообразие и инклюзивность.
Кроме того, такие организации, как «Soulforce» и «Faith in America», работают в направлении поощрения принятия странных личностей в рамках религиозных учреждений.
Несмотря на этот прогресс, все еще существуют значительные препятствия, которые необходимо преодолеть. Многие религии придерживаются строгих иерархий по признаку пола, которые увековечивают вредные стереотипы о мужчинах и женщинах.
Например, некоторые интерпретации ислама считают, что роль женщины является в первую очередь домашней и подчиненной своему мужу, в то время как мужчина отвечает за финансовое обеспечение. Такая система убеждений часто приводит к дискриминации женщин в вопросах, связанных с образованием, занятостью и личной автономией. Точно так же иудаизм исторически подвергался критике за недостаточное представительство женщин на руководящих постах в конгрегациях и семинариях. Эти патриархальные структуры мешают странным людям, которые не вписываются в традиционные гендерные роли, чувствовать себя желанными или принятыми.
Кроме того, многие церкви по-прежнему сосредоточены исключительно на гетеросексуальных отношениях, полностью исключая небинарные идентичности. Институционализация брака между двумя цисгендерными индивидуумами усиливает бинарные нормы, что приводит к чувству изоляции и инаковости среди странных индивидуумов. Некоторые религиозные лидеры даже доходят до того, что называют гомосексуализм греховным или девиантным поведением, несмотря на научные данные, свидетельствующие об обратном.
В конечном счете, эта напряженность подчеркивает необходимость дальнейшего диалога и понимания внутри религиозных сообществ относительно сексуальной ориентации и идентичности. Поощряя сочувствие и понимание, религиозные институты могут стать более инклюзивными пространствами для всех людей, независимо от их пола или сексуальности.
Какая напряженность возникает, когда религиозные учреждения применяют нормативные гендерные бинарники, и как странные люди ориентируются и договариваются об этих пространствах?
Религиозные учреждения часто применяют строгие гендерные бинарности через свои убеждения, обычаи и практику. Это может создать значительную напряженность для тех, кто идентифицирует себя как квир, поскольку они могут чувствовать себя исключенными из определенных религиозных общин или деятельности из-за их несоответствующего гендерного выражения. Странные люди могут также столкнуться с дополнительными проблемами в этих местах, такими как дискриминация, маргинализация и даже насилие.