众所周知，宗教机构对其追随者施加严格的性别角色和期望，特别是在涉及爱，性，婚姻和繁殖的问题上。这些规范的二进制文件通常会导致对挑战他们的人的歧视，例如那些认同为非二进制或变性人的陌生人。在某些情况下，例如在伊斯兰教和犹太教的某些教派中，严格禁止同性关系，而其他人则可能允许同性婚姻，但在某些条件或限制下。例如，对印度教的一些解释认为，同性恋是一种罪恶或被逐出社会的原因。同样，佛教通常谴责生育以外的任何形式的性活动，包括同性恋行为。另一方面，基督教历来对LGBTQ+问题的看法参差不齐，从接受到完全放弃。然而，今天，许多基督教教派对这些社区采取了更加进步的态度，为寻求指导和认可的成员提供支持和资源。由于其个性和机构期望之间的紧张关系，在宗教场所旅行的酷儿面临着独特的挑战。尽管他们对二进制性别规范感到不舒服，但他们可能会感到压力，这导致他们感到内在的同性恋恐惧症和自我怀疑。一些陌生人也可能在宗教社区努力寻求同龄人和家人的支持，给他们的心理健康和福祉造成额外的障碍。尽管有这些障碍，奇怪的人可以通过在教堂或犹太教堂中找到盟友，与志同道合的在线社区建立联系或探索美化多样性和包容性的替代精神实践来找到谈判这些空间的方法。此外，诸如Soulforce和Faith in America之类的组织致力于鼓励在宗教机构中接受奇怪的人物。尽管取得了这些进展，但仍有重大障碍需要克服。许多宗教遵循严格的性别等级制度，使对男人和女人的有害定型观念长期存在。例如，对伊斯兰教的一些解释认为，女人的角色主要是家庭角色，是丈夫的从属，而男人则负责财务保障。这种信仰制度常常导致妇女在教育、就业和个人自主方面受到歧视。同样，犹太教历来因在会众和神学院担任领导职务的妇女人数不足而受到批评。这些父权制结构使那些不适合传统性别角色的陌生人感到被欢迎或接受。此外，许多教会仍然只关注异性恋关系，完全排除非二元身份。两个顺性别个体之间的婚姻制度化强化了二元规范，导致陌生个体之间感到孤立和厌恶。尽管科学证据表明相反，一些宗教领袖甚至将同性恋称为罪恶或异常行为。最终，这种紧张关系突显了宗教团体内部就性取向和身份进行进一步对话和理解的必要性。通过鼓励同情和理解，宗教机构可以为所有人提供更具包容性的空间，无论其性别或性行为如何。
当宗教机构实施规范性别二元制时，会出现什么紧张局势？奇怪的人如何指导和谈判这些空间？
宗教机构通过其信仰、习俗和做法，经常实行严格的性别二元性。这可能会给那些认同酷儿的人造成极大的紧张局势，因为他们可能会因为性别表达不一致而被某些宗教团体或活动排斥。在这些地方，陌生人也可能面临其他挑战，例如歧视，边缘化甚至暴力。