Интерсекциональность - это академическая концепция, которая объясняет, как различные социальные идентичности, такие как раса, пол, класс и сексуальная ориентация, взаимодействуют, создавая уникальный опыт маргинализации и угнетения. Этот подход был применен, чтобы понять, как могут пересекаться различные формы дискриминации, чтобы ограничить возможности для людей, которые являются членами более чем одной социально маргинализированной группы.
Чернокожие женщины могут сталкиваться как с расизмом, так и с сексизмом, в то время как странные люди могут испытывать гомофобию и трансфобию со стороны своих сообществ и общества. В этой статье я буду исследовать, как пересечения расы, религия и странная идентичность усложняют опыт маргинализации и устойчивости благодаря личным историям и результатам исследований.
Опыт маргинализации и устойчивости
Исследование, проведенное The Trevor Project, показало, что цветная молодежь ЛГБТК + чаще сообщает о более высоких показателях издевательств, насилие и домогательства по сравнению со своими белыми сверстниками.
Они сообщили, что чувствуют себя менее поддерживаемыми и утвержденными в школе. Этот опыт имеет серьезные последствия для психического здоровья, включая депрессию, беспокойство и суицидальные мысли.
Многие цветные ЛГБТ + молодые люди также демонстрируют замечательную устойчивость и силу перед лицом невзгод. Некоторые ссылаются на поддержку семьи или общественные сети в качестве источников расширения прав и возможностей, в то время как другие опираются на свое культурное наследие и религиозные традиции.
Personal Story One
» Как чернокожий гей, я сталкивался с расизмом и гомофобией одновременно», - сказал Джон Смит, 23-летний студент колледжа. «Мне пришлось ориентироваться в этих личностях, чтобы создать чувство принадлежности и признания». Он вспоминает, как его насмехались над расовыми оскорблениями и микроагрессиями на работе, но он находил утешение в своих духовных практиках. «Молитва о руководстве помогла мне оставаться обоснованной и обнадеживающей», - говорит он. «Это напоминает мне, что есть люди, которые заботятся о моем благополучии и хотят, чтобы я добился успеха «.
Personal Story Two
Сара Джонс, 24-летняя поэтесса и активистка, откровенно говорит о том, как она ориентируется на различные формы маргинализации. «Я черная квир-женщина, которая является мусульманкой, поэтому я испытываю дискриминацию со всех сторон», - объясняет она. «Но с помощью поэзии я нашел способ достоверно выразить себя и связаться с другими, кто делится подобным опытом». Ее статьи посвящены темам идентичности, любви и социальной справедливости, и она часто выступает на местных мероприятиях в защиту перемен.
Пересечение расы, религии и странной идентичности может усложнить опыт маргинализации и устойчивости.
Люди, которые ориентируются в этих сложных идентичностях, могут найти силу и поддержку в неожиданных местах, таких как семья, сообщество или культурное наследие. Для нас важно признать уникальные проблемы, с которыми сталкивается цветная молодежь ЛГБТК +, и предоставить ресурсы и поддержку, чтобы помочь им процветать.
Как пересечения расы, религии и странной идентичности усложняют опыт маргинализации и устойчивости?
Пересечение расы, религии и странной идентичности может привести к сложным переживаниям как маргинализации, так и устойчивости. Маргинализация - это процесс, с помощью которого люди исключаются из основного общества из-за своей идентичности, в то время как устойчивость относится к способности человека справляться с этими проблемами и процветать, несмотря на них.