Квир-теория - междисциплинарная академическая область, критически рассматривающая различные социальные конструкции гендерной идентичности и сексуальности. Он фокусируется на том, как создаются, поддерживаются и оспариваются властные отношения посредством языка и представительства. Квир-теория бросает вызов традиционным бинарникам, таким как мужской/женский, гетеросексуальный/гомосексуальный и цисгендерный/трансгендерный, чтобы раскрыть альтернативные способы бытия и понимания человеческого опыта. С точки зрения искусства, квир-теория предполагает, что он может быть использован в качестве места трансформации для людей, которые не вписываются в доминирующие социальные нормы. В этом эссе будет рассмотрено, как квир-теория переопределяет моральную роль искусства в обществе как пространства для трансформации социальных ценностей и практик, связанных с полом и сексуальностью.
Исторический контекст
Квир-теория появилась в 1980-х годах как ответ на отсутствие признания и видимости лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и людей, подвергающих сомнению. Термин «квир» был освобожден от уничижительного использования для описания негетеронормативных идентичностей и поведения. Квир-теория опирается на критическую теорию рас, феминизм, постколониальные исследования и другие дисциплины для анализа того, как системы власти действуют в повседневной жизни. Одна из центральных проблем квир-теории заключается в том, как язык формирует наше понимание реальности и увековечивает угнетающие структуры.
Термин «сексуальная ориентация» подразумевает, что существует только две категории (геи или натуралы) и игнорирует сложность человеческой сексуальности.
Трансформация через искусство
Искусство долгое время считалось мощным средством выражения эмоций, исследования идей и вдохновляющих изменений. По словам квир-теоретика Хосе Эстебана Муньоса, художники исторически играли решающую роль в оспаривании традиционных представлений о поле и сексуальности. Он утверждает, что искусство предлагает пространство, где маргинализированные общины могут представить себе новые способы бытия и противостоять основным идеологиям.
Гарлемское возрождение бросило вызов белым патриархальным стандартам, прославляя афроамериканскую культуру и идентичность через поэзию, музыка и изобразительное искусство. В том же духе современные художники, такие как Данез Смит и Джанет Мок, используют свои работы, чтобы подорвать нормативное понимание пола и сексуальности.
Queering Art Practice
Квир-теория также подчеркивает важность создания пространств, где каждый может участвовать в художественном производстве без цензуры или суждения. Это означает разрушение иерархий между профессиональными художниками и создателями-любителями, а также разрешение различных форм выражения и представления. Квир-художники бросают вызов доминирующим нарративам красоты, респектабельности и нормальности, создавая произведения, которые не поддаются легкой категоризации или интерпретации. Они часто используют нетрадиционные материалы и методы, предлагая аудитории пересмотреть то, что они считают красивым или значимым.
Моральная роль искусства
По мнению квир-теоретиков, искусство несет моральную ответственность за разрушение доминирующих властных структур и содействие социальной трансформации. Представляя ненормативную идентичность и опыт, он обеспечивает платформу для диалога о разнообразии и признании. Квир-арт может побудить зрителей подвергнуть сомнению свои предположения и расширить понимание человеческого опыта. Это также может вызвать сочувствие, сострадание и солидарность среди людей, которые могут не иметь сходной идентичности или происхождения. Пересматривая наше понимание того, что является «нормальным» или «приемлемым», квир-арт может привести к более инклюзивным сообществам и обществам.
Как квир-теория переопределяет моральную роль искусства в обществе как места трансформации?
Квир-теория утверждала, что искусство можно использовать как средство трансформации, позволяя людям бросать вызов социальным нормам и создавать себе новые идентичности. Таким образом, искусство рассматривается как сайт, где маргинальные группы, такие как люди ЛГБТК +, могут исследовать свою идентичность и испытать освобождение от деспотичных структур. Квир-теория также побуждает художников экспериментировать с формой и содержанием, напирая на традиционные конвенции для создания работы, которая бросает вызов бинарному мышлению и гетеронормативности.