Гендерная идентичность - это больше, чем просто быть мужчиной или женщиной
Гендерная идентичность относится к внутреннему чувству человека своего пола, которое может или не может совпадать с полом, назначенным при рождении. В то время как большинство людей идентифицируют себя как мужчины или женщины, некоторые люди испытывают ряд гендерных идентичностей, которые выходят за рамки этих категорий. Небинарная и гендерно-разнообразная идентичность может включать в себя agender, bigender, genderqueer, transgender и многие другие. Эти идентичности существуют в разных культурах и были представлены через язык и социальные нормы на протяжении веков.
Однако признание и представление небинарных и гендерно-разнообразных идентичностей исторически были ограничены из-за языковых конвенций и социальных норм.
Историческое представление гендерного разнообразия
На протяжении всей истории общества во всем мире признавали и представляли гендерное разнообразие различными способами. Например, в Древней Греции и Риме было принято признавать третий пол, называемый «евнухами», которые не рассматривались ни как полностью мужские, ни как полностью женские. Евнухи часто исполняли религиозные роли и были очень уважаемыми членами общества. В Индии существует несколько культурных традиций, признающих и прославляющих гендерное разнообразие, например, хиджры и котхи. Хиджры - это люди, родившиеся биологически мужскими, но принимающие женские характеристики и рассматривающиеся как посредники между мужчинами и женщинами. Котис - это люди, родившиеся биологически женскими, которые принимают мужские черты и поведение. Обе группы играют важную социальную роль, например, служат духовными советниками или благословляют новорожденных.
Проблемы распознавания небинарных и гендерно-разнообразных идентичностей
Однако, несмотря на то, что эта долгая история гендерного разнообразия признается и отмечается, многие культуры сегодня продолжают бороться с представлением и распознаванием небинарных и гендерно-разнообразных идентичностей. Во многом это связано с лингвистическими соглашениями и социальными нормами, которые усиливают бинарные гендерные категории.
Например, во многих языках отсутствуют слова или грамматические структуры для описания гендерной идентичности вне мужской/женской дихотомии.
Кроме того, социальные нормы могут диктовать, что люди должны соответствовать бинарным гендерным ожиданиям, что может затруднить принятие этих категорий населением.
Меры по расширению представительства
Для решения этих проблем, появились различные организации и движения, способствующие более широкому признанию и представительству небинарной и гендерно-разнообразной идентичности. Одним из подходов было создание новых терминов и фраз для представления этих идентичностей.
Например, некоторые люди используют местоимения «они/они» вместо «он/он» или «она/она». Другие используют такие термины, как «зе» или «хир», которые являются гендерно-нейтральными альтернативами «он» и «она». Другой подход состоял в том, чтобы бросить вызов социальным нормам, касающимся пола, побуждая людей ставить под сомнение предположения о том, что делает человека мужчиной или женщиной. Это включает в себя кампании по нормализации мужских черт у женщин и женских черт у мужчин и содействие принятию всех форм выражения.
Как лингвистические соглашения, грамматика и социальные нормы формируют признание и представление небинарных и гендерно-разнообразных идентичностей в разных культурах, и какие вмешательства возможны?
Способ, которым люди распознают и представляют свой пол, может значительно различаться в зависимости от культуры. В то время как некоторые могут иметь более строгие гендерные нормы, другие могут быть более приемлемыми для более широкого спектра выражений. В некоторых странах даже существует различие между бинарными полами (мужской/женский) и небинарными полами, которые могут включать другие гендерные идентичности, такие как трансгендер и агендер.