Ниже приводится статья о том, как люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТ и религиозные, могут испытывать уникальные проблемы, когда речь идет об их психическом здоровье. Он исследует, как эти люди могут бороться с примирением своих личностей, чувство изоляции, борьба с дискриминацией и стигмой, и управление конфликтами в своих религиозных сообществах.
B статье обсуждаются стратегии преодоления этих проблем и обращения за поддержкой к друзьям и членам семьи, которые их понимают.
В ней рассматриваются способы, с помощью которых сообщества могут стать более инклюзивными и гостеприимными для людей с двойной идентичностью.
Жизнь с множественной идентичностью может быть трудной, но для многих людей это также может принести большую радость и исполнение. Это относится и к тем, кто является частью религиозного сообщества и идентифицирует себя как ЛГБТК +.
Эта взаимосвязь также может сопровождаться собственным набором уникальных проблем, связанных с психическим здоровьем. В частности, могут возникнуть чувства изоляции, дискриминации и конфликта, возникающие из-за отсутствия признания или понимания со стороны определенных групп или отдельных лиц.
Навигация по идентичности
Для многих людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + и религиозные, навигация в двух очень разных мирах может быть сложной. Часто существует напряженность между ценностями и убеждениями, которых придерживается каждая группа идентичности, что может привести к внутреннему конфликту.
Некоторые религии могут осуждать гомосексуализм, в то время как другие принимают его. Точно так же некоторые ЛГБТК + сообщества могут отдавать приоритет сексуальному освобождению, а не духовной связи. В результате люди в этой ситуации могут чувствовать, что они не полностью принадлежат ни к одному из сообществ.
Изоляция и стигма
Люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК + и религиозные, могут столкнуться со стигмой и дискриминацией с обеих сторон. Они могут испытывать исключение в своем религиозном сообществе из-за своей сексуальной ориентации или гендерного выражения, или они могут столкнуться с критикой и суждением в сообществе ЛГБТК + за религиозные убеждения. Это может привести к ощущению изоляции и одиночества, что может оказать негативное влияние на психическое здоровье.
Стратегии преодоления трудностей
Несмотря на эти проблемы, существуют стратегии, которые люди могут использовать, чтобы справиться с последствиями двойной идентичности для психического здоровья. Одним из подходов является поиск поддерживающих друзей и членов семьи, которые понимают обе части своей идентичности.
Присоединение к онлайновым или личным группам для ЛГБТК + людей веры может обеспечить чувство принадлежности и связи.
Терапия может быть эффективным инструментом для обработки эмоций, связанных с этим опытом, и разработки механизмов преодоления трудностей.
Создание инклюзивных сообществ
Также важно для сообществ работать над тем, чтобы стать более инклюзивными и гостеприимными из с несколькими идентичностями. Религиозные организации могут создавать безопасные пространства для ЛГБТК + лиц, предлагая ресурсы и программы, специально предназначенные для них. Аналогичным образом, сообщества ЛГБТК + могут рассказать себе об уникальных потребностях людей с религиозным происхождением и предложить поддержку и принятие без суждения. Работая вместе, мы можем создать мир, в котором каждый чувствует, что его видят, слышат и ценят за все аспекты того, кем он является.
Каковы последствия для психического здоровья от навигации по двойной идентичности как религиозной и ЛГБТ?
Исследования по этой теме ограничены из-за множества факторов, включая культурные табу вокруг сексуальной ориентации и гендерной идентичности, но есть некоторые доказательства того, что люди, которые идентифицируют себя как религиозные и ЛГБТ, могут испытывать уникальные проблемы, связанные с их чувством себя и социальной поддержки. Некоторые исследования показали, что религиозные лица, которые также идентифицируют себя как ЛГБТ, сообщают о большей интернализованной гомофобии и более низком уровне духовности, чем те, кто этого не делает (Ryan et al., 2017).