Квир-мусульмане в диаспоре всегда находились под давлением, чтобы сохранить свою исламскую идентичность, а также ориентироваться в ожиданиях светских обществ, которые могут быть враждебны как к исламу, так и к идентичности ЛГБТК +. Это может привести к чувству диссонанса и путанице в отношении того, как оставаться верным себе, не жертвуя своей верой или общиной. Для того чтобы обсудить эту напряженность, многие странные мусульмане обратились к духовным практикам, таким как медитация, молитва и изучение Священного Писания, чтобы помочь им найти смысл и связь внутри себя и в более широком мире.
Эти практики часто рассматриваются как табу или неприемлемые в некоторых общинах, что может еще больше осложнить ситуацию для тех, кто ищет подлинности. С помощью интервью и личных записей странных мусульман по всему миру я буду изучать способы, с помощью которых они справляются с этим давлением и поддерживают свою духовность, несмотря на культурные барьеры.
Интервью 1:
Следующее интервью - с Мухаммедом, живущим в Лондоне мусульманином-геем, который уже несколько лет практикует суфизм. Он объясняет своё путешествие к поиску духовной подлинности среди культурных ожиданий.
Мухаммед: Повзрослев, я всегда чувствовал, что в моей жизни чего-то не хватает. Я знал, что меня привлекают другие мужчины, но я не знал, что делать с этими чувствами. Я пытался их подавить, но это только сделало меня несчастнее. В конце концов я наткнулся на суфизм и нашел способ примирить свою сексуальность с верой. Практика помогла мне связаться с Богом на более глубоком уровне и понять, что моя идентичность не расходится с моей религией.
Интервьюер: Как вы совместили свою сексуальность со своими исламскими убеждениями?
Мухаммад: Это было нелегко, но я понял, что Аллах любит всех нас одинаково, независимо от нашей ориентации. Коран явно не осуждает гомосексуализм, поэтому я решил сосредоточиться на его учении сострадания и милосердия, а не на суждении. Это позволило мне обрести мир внутри себя и быть верным и своей вере, и своей сексуальности.
Интервьюер: С какими проблемами вы столкнулись как квир-мусульманин в диаспоре?
Мухаммад: Проблем много. Во - первых, из - за того, что семья и общество не принимают мою веру и не поддерживают ее, трудно открыто исповедовать ее. Кроме того, ориентироваться в светском обществе, стараясь оставаться верным моим ценностям, может быть утомительным. Но я стараюсь помнить, что Аллах всегда рядом со мной, несмотря ни на что.
Интервьюер: Чувствуете ли вы какое-то напряжение между вашей духовной и культурной идентичностью?
Мухаммад: Да, иногда чувствую. Моя культура ожидает, что я буду действовать определенным образом, в то время как моя духовность побуждает меня к большей свободе и освобождению.
Я рассматриваю их как взаимодополняющие силы, и я стремлюсь найти баланс между ними.
В этой статье изучалось, как странные мусульмане в диаспоре преодолевают напряженность между своей исламской идентичностью и культурными ожиданиями посредством духовных практик, таких как суфизм. Хотя могут существовать препятствия для поиска подлинности, те, кто упорствует, часто обнаруживают более глубокую связь с собой и окружающим миром. Для союзников важно создать пространства, где квир-мусульмане смогут исследовать свою веру, не опасаясь осуждения или неприятия.
Каким образом странные мусульмане в диаспоре договариваются о духовной подлинности среди пересекающегося культурного давления?
Нет никакого способа, чтобы все странные мусульмане в диаспоре могли ориентироваться в своей вере, сохраняя при этом подлинность, но есть некоторые общие темы в этом опыте. Многие из тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК + в исламских общинах, боролись с чувством изоляции, отчуждения и изоляции из-за культурных норм, которые считают гомосексуализм греховным или неприемлемым.