Возрос интерес к изучению квир-литературы как средства исследования и оспаривания традиционных представлений о поле, сексуальности и социальных нормах. Одна из областей, где это особенно видно, заключается в том, как квир-писатели бросают вызов общепринятым представлениям о времени, семье и судьбе. В этом эссе будут рассмотрены способы, которыми квир-литература бросает вызов этим концепциям, и последствия для философии.
Концепция времени занимает центральное место в большей части западной философии. Аристотель, как известно, утверждал, что время было просто мерой изменения, в то время как Ньютон определял его как абсолютный и неизменный.
Многие философы также предположили, что время является относительным и субъективным, в зависимости от перспективы наблюдателя. Квир-литература бросила вызов обоим этим взглядам, представляя альтернативные концепции времени, которые являются плавными, нелинейными и часто оторванными от хронологического порядка.
В романе Жанетт Винтерсон «Апельсины - не единственный плод» время изображается циклическим, с персонажами, заново воспринимающими прошлые события и повторяющимися моделями поведения. Это можно рассматривать как отказ от идеи, что время линейно и прогрессивно, вместо этого подчеркивая важность памяти и силы подсознания.
Традиционная модель ядерной семьи была оспорена авторами квиров, которые стремятся расширить наше понимание того, что составляет семью. В книге Одре Лорд «Zami: A New Spelling of My Name» она пишет о своём опыте взросления в лесбийской семье, отвергая мнение, что семьи должны состоять исключительно из родителей и детей. Вместо этого она выступает за более широкое определение, которое включает избранные семьи, нетрадиционные отношения и общинные условия жизни. Это переопределение семьи открывает новые возможности для того, как мы думаем о любви, приверженности и близости.
Destiny - еще одна концепция, которая была поставлена под сомнение квир-литературой. Традиционно судьба или предопределение рассматривались как важный фактор в формировании своей жизни, но некоторые квир-писатели оспаривают эту точку зрения, предполагая, что люди имеют больше влияния, чем считалось ранее.
В «Дикой» Шерил Стрэйд, главный герой отправляется в одиночное путешествие по пустыне, стремясь найти смысл и цель в собственной жизни, а не идти предопределенным путем. Она отвергает идею о том, что её судьба была определена для неё с самого рождения, предпочитая вместо этого наметить свой собственный курс. Этот отказ от судьбы говорит о том, что люди не являются беспомощными жертвами своих обстоятельств, но могут активно формировать свою жизнь.
Квир-литература оказала значительное влияние на философию, бросая вызов традиционным представлениям о времени, семье и судьбе. Представляя альтернативные концепции этих концепций, он побуждает нас рассматривать новые способы мышления об идентичности, отношениях и человеческом опыте. Хотя из этого переопределения могут возникнуть философские последствия, в конечном счете, оно дает читателям более глубокое понимание того, что значит жить достоверно и на наших собственных условиях.
Какие философские последствия возникают из-за переопределения времени, семьи и судьбы в квир-литературе?
Одним из способов, которым квир-литература бросает вызов традиционным представлениям о времени, является изучение нелинейных нарративов. В этом типе повествования прошлое, настоящее и будущее часто переплетаются, стирая границы между ними. Это может привести к чувству дезориентации и замешательству, но это также позволяет по-новому понять наше место в мире и наше отношение к течению времени.