Интерсекциональность - это термин, используемый для описания того, как идентичность людей формируется множеством пересекающихся аспектов, таких как раса, пол, класс, инвалидность, религия, сексуальная ориентация и многое другое. Эта сложность может повлиять на то, как ЛГБТ-люди формируют свою идентичность, особенно те, кто сталкивается с множественными формами дискриминации.
Чернокожая трансгендерная женщина может столкнуться с дискриминацией по признаку своей расы, гендерной идентичности и сексуальной ориентации, что затрудняет ей полное самовыражение и поиск поддержки сообщества. В дополнение к этому, межсекционное формирование идентичности также может привести к интернализованному угнетению, когда индивид начинает видеть себя через призму своих маргинальных статусов, а не собственного опыта. Для союзников и сообществ важно признать это осложнение и работать над созданием пространств, которые прославляют разнообразие и расширяют возможности всех членов.
Интерсекциональность была придумана активисткой движения за гражданские права Кимберле Креншоу в 1989 году, чтобы подчеркнуть, как различные социальные категории взаимодействуют, создавая уникальный опыт угнетения и привилегий. С тех пор она стала ключевым понятием в феминизме, антирасизме и других движениях социальной справедливости. Интерсекциональность признает, что идентичности не являются просто аддитивными, а скорее оказывают осложняющее воздействие друг на друга.
Странный цветной человек может испытывать дискриминацию на основе как своей сексуальной ориентации, так и расы, приводя к сложному пониманию самоидентичности, которое выходит за рамки простых ярлыков.
Опыт маргинализации
ЛГБТ-люди с множественными маргинальными статусами могут столкнуться с дополнительными проблемами, когда дело доходит до формирования идентичности. К ним относятся трудности с поиском безопасных пространств, чтобы быть открытыми для их личности, ограниченный доступ к ресурсам и возможностям, а также отсутствие представительства в СМИ и культуре. Это может привести к ощущению изоляции, путаницы и даже депрессии.
Эти люди могут бороться с интернализованным угнетением, когда они начинают считать себя менее, чем из-за своей социально построенной идентичности.
Празднование разнообразия
Для борьбы с этими проблемами крайне важно, чтобы сообщества создавали пространства, которые празднуют разнообразие и поддерживают межсекционную идентичность. Союзники должны искать и прислушиваться к голосам людей с пересекающейся идентичностью, работая над созданием инклюзивной среды, где каждый чувствует себя желанным гостем. Это включает в себя признание сложности идентичности и уважение пути каждого индивидуума к самопринятию. Сообщества также могут работать, чтобы бросить вызов культурным нарративам, которые усиливают бинарные идеи пола и сексуальности, продвигая вместо этого более тонкое понимание человеческого опыта.
Интерсекциональность усложняет формирование идентичности ЛГБТ-людей с множественными маргинальными статусами, создавая уникальный опыт дискриминации и привилегий. Для союзников и сообществ важно признать эту сложность и работать в направлении создания пространств, которые расширяют возможности всех членов, независимо от их социальной идентичности. Тем самым мы сможем создать более сильные и инклюзивные движения за социальную справедливость.
Как интерсекциональность усложняет формирование идентичности ЛГБТ-людей с множественными маргинальными статусами?
Интерсекциональность - это теоретическая основа, которая исследует, как различные социальные идентичности, такие как раса, пол, сексуальность, класс, возраст и инвалидность, пересекаются друг с другом, формируя опыт и результаты человека (Crenshaw, 1989). Эта концепция широко использовалась для анализа того, как социальные неравенства взаимосвязаны и взаимно усиливают друг друга, особенно в отношении дискриминации и угнетения, с которыми сталкиваются миноритизированные группы.