Этика заботы - это моральная теория, которая подчеркивает важность взаимозависимости, взаимной помощи и сострадательных действий для обеспечения благополучия и процветания всех людей в сообществе. Эта теория ставит под сомнение традиционные представления об индивидуальных правах и обязанностях, вместо этого утверждая, что сообщества лучше обслуживаются, когда каждый вносит свои уникальные навыки и ресурсы в достижение общих целей.
В последние годы наблюдается рост неолиберальных идеологий, которые способствуют самообслуживанию и продуктивности в качестве основного средства достижения личного успеха. Эти идеологии предполагают, что индивидуалистические занятия, такие как самосовершенствование и материальные блага, являются ключами к счастью и исполнению. Этика ухода, которая отдает приоритет коллективному благополучию, а не индивидуальной выгоде, может быть кооптирована этими неолиберальными силами путем переосмысления или введения в заблуждение. Чтобы противостоять этой кооптации, сторонники этики ухода должны бросить вызов основополагающим предположениям неолиберализма и подтвердить его основные ценности.
Одним из способов, которым неолиберальная идеология кооптирует этику ухода, является присвоение таких терминов, как «забота о себе» и «хорошее самочувствие», которые традиционно ассоциировались с общинными практиками.
Йога, медитация и другие методы осознанности когда-то рассматривались как инструменты для развития межличностных связей и снижения стресса.
В настоящее время они стали коммерциализированными и коммерциализированными, часто способами, которые приносят привилегированную выгоду по сравнению с проблемами социальной справедливости. Точно так же язык «производительности» использовался для оправдания эксплуататорской трудовой практики, включая длительный рабочий день и острую конкуренцию среди работников. Используя эти термины для продвижения индивидуалистического поведения, неолиберализм подрывает коллективистский дух этики ухода.
Чтобы противостоять кооптации, сторонники этики ухода должны вернуть первоначальные значения этих терминов и переориентировать их на свой коллективный потенциал. Они должны подчеркнуть важность взаимопомощи, взаимности и общей ответственности во всех аспектах жизни, от личных отношений до политической активности. Это требует приверженности социальным изменениям и коллективным действиям, а не просто самосовершенствованию или материальной выгоде. Это также означает вызов властным структурам, которые увековечивают неравенство и угнетение, таким как патриархат, превосходство белой расы и капитализм.
Другим способом, которым неолиберальная идеология кооптирует этику ухода, является продвижение индивидуалистического видения благополучия, которое отдает приоритет частным интересам, а не общественным благам.
Идея «self-made man» предполагает, что успех исходит исключительно из собственных усилий и талантов, не признавая роль поддержки сообщества или удачи. Эта узкая точка зрения игнорирует реальность того, что люди являются частью сложных систем, которые формируют их возможности и опыт. Сторонники этики ухода должны вместо этого подчеркивать взаимозависимость людей в этих системах и работать над созданием политики и учреждений, поддерживающих справедливый доступ к ресурсам и образованию.
В дополнение к сопротивлению кооптации, сторонники этики ухода также могут противодействовать коммерциализации самого ухода. Это включает в себя отказ от таких привычных практик, как терапия, воспитание детей и здравоохранение, которые относятся к людям как к потребителям, а не к членам сообществ. Вместо этого они должны продвигать коммунитарные модели ухода, где каждый вносит свои уникальные навыки и ресурсы на благо всех. Это может включать создание новой социальной инфраструктуры, такой как общественные сады, детские сады или поликлиники, управляемые волонтерами.
Сторонники этики ухода должны признать, что сопротивление требует постоянных усилий и устойчивости. Неолиберальные идеологии продолжат попытки присвоить свои ценности и подорвать свои цели. Они должны оставаться бдительными и настойчивыми в своей приверженности коллективному благополучию, даже когда сталкиваются с противодействием и неудачами.Делая это, они могут помочь построить более справедливый и заботливый мир, который ценит человеческие связи и процветает над личной выгодой.
Как этика ухода может противостоять кооптации неолиберальными идеологиями ухода за собой и производительности?
Концепция этического ухода использовалась в качестве основы для сопротивления идеалам неолиберализма по уходу за собой и производительности. Забота о себе подчеркивает личную ответственность, индивидуальный выбор и личную выгоду, в то время как забота подчеркивает сочувствие, коллективные действия и взаимосвязанность. Неолиберальные рассуждения о самообслуживании часто носят исключительный и иерархический характер, отдавая приоритет определенным группам над другими в зависимости от их способности платить или получать доступ к ресурсам.