Религиозные учения многих традиций препятствуют однополому влечению и гендерному несоответствию.
Однако некоторые духовные сообщества приспособились к тому, чтобы включать ЛГБТК + людей в свои складки. Эти группы могут по-разному интерпретировать Священное Писание или добавлять альтернативные практики, поддерживающие инклюзивность. Люди также могут найти способы сбалансировать свою веру со своей странностью посредством принятия себя и персонализированных систем убеждений. В этом эссе будет рассмотрено, как религии принимают членов ЛГБТ и как люди могут примирить конфликты между религией и идентичностью.
Некоторые религиозные лидеры считают, что ЛГБТК + люди являются грешниками и должны раскаяться в своем греховном поведении. Другие религиозные лидеры рассматривают гомосексуализм как биологическую вариацию, а не безнравственный выбор. Некоторые консервативные христианские конфессии осуждают гомосексуализм, допуская при этом трансгендерную идентичность. В исламской традиции гей и лесбийский секс запрещены, но не трансгендерность. Индуизм не имеет явного запрета против людей ЛГБТК +, хотя некоторые интерпретации называют их «третьими полами», которые должны выполнять конкретные ритуалы, чтобы возродиться в следующей жизни. Еврейский закон определяет брак как брак между мужчиной и женщиной, однако ортодоксальный иудаизм допускает однополые союзы. Многие буддисты признают сексуальную ориентацию естественной частью человеческого существования, но не одобряют беспорядочное поведение.
Религиозные общины могут адаптироваться, более либерально интерпретируя священные писания, создавая новые церемонии, такие как однополые свадьбы или ритуалы празднования небинарных полов. Они могут подчеркивать любовь перед похотью или использовать метафоры, чтобы объяснить, почему Бог создал людей, отличающихся друг от друга. Духовные лидеры могут предоставить больше свободы в сексуальном самовыражении в моногамных отношениях.
Например, мормоны начали посвящать в духовный сан открытых геев, даже если они не могут жениться на женщинах. Атеисты и агностики находят утешение в светских общинах, которые отвергают все формы религии. Люди также могут создавать системы личных убеждений, основанные на универсальных духовных принципах, таких как доброта и сострадание вместо догматической доктрины.
Личное примирение требует принятия себя и принятия со стороны других. Люди должны принимать свою странность без извинений и искать поддержки у друзей, семьи, терапевтов или религиозных групп, которые их поддерживают. Вера должна улучшать жизнь, а не ограничивать ее, поэтому люди должны исследовать, какие части религии чувствуют себя значимыми, отбрасывая те, которые не соответствуют их ценностям. Это может потребовать изучения других религий или духовных обычаев, которые лучше соответствуют личности.
В конечном счете, уравновешивание веры и странности - это процесс на протяжении всей жизни, требующий мужества, смирения и непредубежденности.
Как религиозные учения и духовные сообщества адаптируются к членам ЛГБТ и какие стратегии позволяют людям примирять конфликты между верой и идентичностью?
Религиозные учения и духовные сообщества адаптировались, чтобы приспособиться к членам ЛГБТ, расширяя их понимание гендерных ролей и сексуальной ориентации, предоставляя ресурсы для поддержки и включения, а также переосмысливая Писание, чтобы быть более инклюзивным. Стратегии, которые помогают людям примирить конфликты между верой и идентичностью, включают поиск утверждающих духовных сообществ, изучение альтернативных интерпретаций религиозных текстов и развитие более глубокого чувства личной веры вне традиционных верований.