Может ли интерсекциональная практика переводить теорию в повседневную практику заботы, сопротивления и реляционной ответственности?
Интерсекциональность - это важная концепция, которая приобрела популярность в последние годы, но ее может быть трудно применить в реальных жизненных ситуациях. В этой статье будет рассмотрено, как межсекционная практика может помочь преодолеть этот разрыв между теорией и практикой, предоставляя примеры того, как различные формы угнетения пересекаются, и предлагая стратегии борьбы с ними посредством повседневных действий.
Термин «интерсекциональность» была придумана Кимберле Креншоу в 1989 году для описания того, как множественные идентичности взаимодействуют и пересекаются друг с другом, создавая уникальный опыт дискриминации на основе расы, пола, класса, способностей и других факторов. Он признает, что опыт людей не может быть сведен к какому-либо одному аспекту их идентичности, а скорее сформирован пересечениями множества различных идентичностей.
Например, чернокожая женщина может испытывать дискриминацию из-за своей расы и пола одновременно.
Межсекционная практика включает в себя применение этих концепций к повседневным жизненным практикам, таким как отношения и работа по уходу. Понимая, как наши собственные личности пересекаются с окружающими, мы можем участвовать в реляционной ответственности, помня о том, как наши действия влияют на других. Мы также можем использовать эти знания, чтобы противостоять деспотичным системам и структурам, которые увековечивают неравенство.
Например, рассмотрим случай домашнего насилия. Согласно исследованиям Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), женщины, находящиеся в оскорбительных отношениях, сталкиваются с большим риском причинения вреда, если у них есть дополнительные маргинальные личности, такие как статус иммигранта или инвалидность. Чтобы бороться с этим типом угнетения, члены сообщества должны признавать не только индивидуальную жертву, но и более крупные системные силы.
Другим примером является доступность здравоохранения. Люди, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +, часто сталкиваются с дискриминацией при доступе к медицинской помощи из-за отсутствия поставщиков, обученных их конкретным потребностям, или стигмы, связанной с сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью. С помощью межсекционной практики активисты могут выступать за расширение возможностей обучения для медицинских работников и содействие инклюзивности в существующих системах.
В заключение, хотя межсекциональность является важной теоретической концепцией, может быть трудно воплотить ее в реальные ситуации без тщательного рассмотрения и анализа. Межсекционная практика предоставляет инструменты для этого, подчеркивая, как различные формы угнетения пересекаются, и предлагая стратегии борьбы с ними посредством повседневных действий. Признавая, как наши личности взаимодействуют с окружающими, и принимая соответствующие меры, мы можем создать более справедливое общество для всех.
Может ли межсекционная практика перевести теорию в повседневную практику ухода, сопротивления и реляционной ответственности?
Интерсекциональность была определена как основа для понимания того, как различные социальные категории, такие как раса, пол, класс, способности, сексуальность, возраст, религия и другие идентичности, взаимодействуют друг с другом и формируют индивидуальный опыт и системы угнетения (Collins, 2015). Праксис - это термин, используемый для описания взаимосвязи между теорией и практикой, относящийся к применению теоретических знаний к реальным ситуациям (Dunay, 2020).