Солидарность часто определяется как чувство единства и общности между людьми, которые разделяют сходный опыт, убеждения или цели.
Однако эта концепция может быть сложной для достижения, когда индивидуальность личности формируется несколькими факторами, такими как раса, класс, пол, способности и многое другое. На самом деле, привилегированным группам может быть легче формировать коллективные связи, потому что они не сталкиваются с системным угнетением, которое создает разногласия между ними. И наоборот, маргинализированные общины вынуждены ориентироваться в пересекающихся формах дискриминации, которые затрудняют поиск солидарности внутри их собственного сообщества. В этом эссе будет рассмотрено, как социальные иерархии создают фрагментацию и обсуждаются стратегии наведения мостов через различия.
Во-первых, мы должны понять роль привилегий в создании барьеров для солидарности. Привилегия относится к незаработанным преимуществам, которые некоторые люди имеют, основываясь на таких характеристиках, как раса, этническая принадлежность, гендерная идентичность, сексуальная ориентация, физические способности, социально-экономический статус и многие другие.
Например, белые мужчины извлекают выгоду из структурного расизма, сексизма, аблеизма, гетеронормативности и других форм дискриминации, которые предоставляют им доступ к ресурсам и возможностям, недоступным группам меньшинств. В результате белые мужчины часто занимают позиции власти и влияния в обществе, в то время как небелые мужчины, женщины, квир-люди и другие маргинальные личности сталкиваются со значительными препятствиями. Когда белые мужчины создают союзы друг с другом, они укрепляют свое господство над небелыми мужчинами, женщинами и ЛГБТ-людьми, что еще больше фрагментирует эти сообщества.
Помимо привилегий, угнетение также играет важную роль в разделении маргинальных групп. Угнетение - систематическое подчинение или преследование определённых групп институтами или личностями, обладающими большей властью. В качестве примеров можно привести расовое профилирование, жестокость полиции, преступления на почве ненависти, микроагрессию и многие другие. Эти действия вызывают травму и страх среди членов целевой группы, что приводит к недоверию и враждебности по отношению к тем, кто разделяет схожую идентичность, но, возможно, не испытывал угнетения из первых рук. Может быть непросто найти общий язык между людьми, которые имеют разный жизненный опыт, особенно когда этот опыт связан с болезненными воспоминаниями или текущей борьбой.
Чтобы преодолеть фрагментацию, вызванную привилегиями и угнетением, мы должны признать нашу общую человечность и работать в направлении коллективного освобождения. Это означает признание того, что все люди заслуживают достоинства, уважения и справедливого обращения независимо от расы, пола, способностей, сексуальной ориентации, класса, религии или любого другого маркера идентичности. Мы должны стремиться к межсекционной солидарности, когда люди разных идентичностей собираются вместе, чтобы бороться против систем угнетения и поддерживать самоопределение друг друга. Одним из способов достижения этой цели является создание коалиции между маргинализированными сообществами.
Например, феминистские активисты могли бы сотрудничать с протестующими Black Lives Matter, чтобы выступать за репродуктивную справедливость и ответственность полиции одновременно.
Однако коалиции требуют доверия и уязвимости с обеих сторон. Маргинализированные группы часто сталкиваются с недоверием из-за исторических предательств и эксплуатации доминирующими группами. Доминирующим группам может быть неудобно делиться ресурсами или властью с исторически бесправными группами из-за страха потерять свои привилегии. Чтобы преодолеть эти разногласия, нам нужно строить отношения, основанные на взаимопонимании, сопереживании и общении. Например, белые мужчины могут слушать, как цветные женщины обсуждают свой опыт с расизмом и сексизмом, в то время как белые женщины узнают о том, как они извлекают выгоду из патриархата и расовых предубеждений. Слушая истории друг друга, мы можем глубже понять различные точки зрения и найти общий язык в нашей общей борьбе за освобождение.
В заключение, создание значимой солидарности между раздробленными сообществами требует признания нашей взаимосвязанности как людей и работы в направлении коллективного освобождения. Хотя это будет нелегко, мы должны взять на себя обязательство преодолеть системные барьеры, которые разделяют нас, и работать над созданием более справедливого мира.
Может ли солидарность существовать, когда идентичности раздроблены привилегиями и угнетением?
Солидарность определяется как единство людей, разделяющих схожие убеждения, интересы и мнения. Когда идентичность раздроблена привилегиями и угнетением, людям становится трудно иметь общие основания для солидарности. Привилегированные группы, как правило, имеют преимущества, которые они не обязательно ценят, в то время как обездоленные группы страдают от дискриминации и несправедливости.