В последние годы растет интерес к изучению этики небинарных идентичностей, которые бросают вызов традиционным бинарным категориям, таким как мужчины и женщины.
Тем не менее, большая часть этой дискуссии была сосредоточена на индивидуальном опыте гендерной идентичности и его последствиях для межличностных отношений. Этот подход не учитывает более широкий социальный контекст, в котором существуют эти идентичности, включая вопросы, связанные с динамикой власти, привилегиями и маргинализацией. Чтобы понять, как небинарная этика может быть основана на текучести, множественности и реляционности, необходимо изучить более широкий социокультурный контекст, в котором они работают. В этой статье будут рассмотрены три моральные структуры, которые возникают, когда небинарная этика основана на текучести, множественности и реляционности: квир-этика, деколониальная этика и посмертная этика.
Квир-этика
Квир-этика - это подход к морали, который подчеркивает пересечение между сексуальностью, полом, расой, классом, способностями и другими факторами, которые формируют жизненный опыт. Квир-теоретики утверждают, что эти различные измерения идентичности не могут быть поняты независимо друг от друга, но должны рассматриваться как часть целого.
Например, тот, кто идентифицирует себя как трансгендер, может иметь различный опыт в зависимости от своей расы, класса или статуса инвалидности. Точно так же тот, кто идентифицирует себя как цисгендер, может столкнуться с различными проблемами в зависимости от своего гендерного выражения или сексуальной ориентации.
Деколониальная этика
Деколониальная этика - это подход к морали, который стремится бросить вызов тому, как колониализм и империализм сформировали наше понимание того, что является «естественным» или «нормальным». Исследуя альтернативные онтологии и эпистемологии, теоретики деколонизации стремятся создать новые способы бытия и знания, которые бросают вызов доминирующим западным рамкам.
Например, культуры коренных народов уже давно признают множественные гендеры и сексуальность, в то время как западные общества склонны делать упор на бинарные категории. Деколониальная этика может помочь нам осознать разнообразие человеческого опыта и противостоять навязыванию западных норм.
Посмертная этика
Посмертная этика - это подход к морали, который признает сложность мира и его обитателей. В нем утверждается, что люди не отделены от остальной природы, а скорее являются ее частью. Посмертные теоретики предполагают, что небинарные идентичности могут стать полезной линзой, через которую можно понять эту взаимосвязанность.
Например, текучесть пола и гендера может помочь нам понять пористые границы между людьми и другими организмами. Множественность также может помочь нам оценить множество способов, которыми мы связаны друг с другом и окружающей нас средой.
В заключение, есть три моральные основы, которые возникают, когда небинарная этика основана на текучести, множественности и относительности: квир-этика, деколониальная этика и посмертная этика. Эти подходы бросают вызов традиционным двоичным файлам и подчеркивают сложные взаимосвязи между идентичностью, властью, привилегиями и маргинализацией. Они предлагают ценную информацию о том, как небинарные индивидуумы могут ориентироваться в социальном мире и находить значимые отношения с другими. Понимая эти рамки, мы можем работать над созданием более справедливого и равноправного общества для всех.
Какие моральные основы возникают, когда небинарная этика основана на текучести, множественности и взаимосвязи?
Люди, которые подписываются на небинарные этические перспективы, склонны рассматривать мораль как динамичный и развивающийся процесс, который формируется взаимодействием между людьми и их средой. Эти люди могут считать, что мораль должна основываться на текучести, множественности и реляционности, что означает, что она постоянно меняется и может зависеть от таких факторов, как культура, история и личный опыт.