Предметом данного документа является то, какие методологии наиболее подходят для понимания изменений в идентификации личности в периоды адаптации, изменений и стабильности. Эта проблема может быть изучена в различных культурах, временных периодах и типах тел с использованием таких методов, как повествовательное исследование, этнография и феноменология. Крайне важно понимать, что личности людей могут меняться и эволюционировать в зависимости от их окружения, происхождения и обстоятельств. Это означает, что один и тот же человек может иметь разные идентичности на протяжении всего своего жизненного цикла, что требует от исследователей анализа того, как люди адаптируются к различным ситуациям, чтобы поддерживать последовательность в своей идентичности. Исследователи также должны изучить, как люди развивают свои концепции, основанные на этом опыте, такие как их ценности, убеждения и поведение, которые могут значительно отличаться от культуры к культуре или даже в одном сообществе. Для этого важно изучить значение и значимость каждой фазы для индивидуального преобразования с помощью тематических исследований, а не их обобщения. Помимо изучения прошлых и настоящих ситуаций, исследователи должны рассмотреть, как будущие переходы могут повлиять на чувство себя. Следовательно, подход, используемый для исследования непрерывности, нарушения и трансформации идентичности, должен быть чувствительным к контекстуальным факторам, включая пол, сексуальную ориентацию, возраст, расу, социально-экономический статус, религию и другие аспекты, которые могут повлиять на человека.
Это исследование предлагает различные способы проведения эмпирических исследований динамики переходных фаз.
Наблюдение за участниками и интервью являются полезными методами для получения из первых рук данных об опыте человека с изменениями.
Важно не упускать из виду ценность вторичных источников, таких как исторические записи и опубликованные отчеты при исследовании изменений идентичности в разных культурах и периодах времени. Нарративное исследование позволяет исследователям исследовать субъективные значения событий, в то время как этнографические подходы дают представление о культурных практиках и социальных нормах, которые могут повлиять на идентификацию личности. Феноменологические исследования углубляются в жизненный опыт и восприятие человека, которые могут раскрыть скрытые аспекты его идентичности.
Методологии, обсуждаемые выше, имеют явные преимущества и недостатки.
Наблюдение за участниками требует обширных знаний изучаемой области, поскольку оно включает погружение в исследуемую культуру. Это также требует доступа к соответствующим лицам, которые не всегда могут быть доступны или готовы участвовать из-за проблем конфиденциальности. Интервью позволяют исследователям собирать информацию непосредственно от людей, но могут потребовать значительной подготовки перед началом разговора. Более того, они в значительной степени полагаются на отзыв памяти, что может привести к ошибкам в воспоминании или опущению важных деталей. Вторичные источники предлагают ценные перспективы прошлого опыта, но не имеют прямого контакта с участниками, что ограничивает их актуальность. Нарративное исследование нуждается в понимании нарративной теории, а также в аналитических навыках для интерпретации смысла историй. Этнография требует опыта как в антропологии, так и в социологии, чтобы понять, как культуры влияют на идентичности, в то время как феноменология требует знакомства с философией, чтобы интерпретировать сложные нюансы человеческого опыта.
В этой статье описывается несколько способов исследовать преемственность, разрушение и трансформацию идентичности в различных контекстах. К ним относятся наблюдение за участниками, интервью, вторичные источники, повествовательные исследования, этнография и феноменология. Каждый подход имеет свои преимущества и недостатки; тем не менее, их сочетание позволяет нам лучше понять концепции личности на разных этапах жизни.