人们在过渡、变化和稳定时期如何认同

本文件的主题是哪些方法最适合于理解在适应、变化和稳定期间身份识别的变化。可以使用叙事研究，人种学和现象学等技术在不同的文化，时代和身体类型中研究此问题。至关重要的是，要了解个人的个性可能会根据他们的环境，背景和情况而变化和演变。这意味着同一个人在整个生命周期中可能具有不同的身份，这要求研究人员分析个人如何适应不同情况以保持其身份的一致性。研究人员还必须研究人们如何根据这种经验发展自己的概念，例如他们的价值观，信念和行为，这些价值观、信念和行为可能因文化而异，甚至在同一社区中也存在很大差异。为此，必须通过桉例研究而不是综合研究，审查每个阶段对个别转变的意义和重要性。除了研究过去和现在的情况外，研究人员还必须考虑未来的转变如何影响自我意识。因此，用于研究身份连续性，破坏和转变的方法必须对背景因素敏感，包括性别，性取向，年龄，种族，社会经济地位，宗教和其他可能影响个人的方面。

这项研究提出了进行过渡相动力学实证研究的各种方法。

参与者观察和访谈是有用的方法来获取有关改变的人体验的第一手数据。在研究不同文化和时期的身份变化时，重要的是不要忽视次要来源的价值，例如历史记录和已发表的报告。叙事研究使研究人员能够调查事件的主观含义，而人种学方法则提供了可能影响身份认同的文化习俗和社会规范的见解。现象学研究深入研究了个人的生活经历和感知，这些经历和感知可以揭示其身份的隐藏方面。

上述方法有明显的优缺点。

对参与者的观察需要对所研究领域的广泛了解，因为它涉及沉浸在所研究的文化中。它还要求接触那些由于隐私问题而可能并不总是可用或愿意参与的适当个人。访谈允许研究人员直接从人们那里收集信息，但在开始交谈之前可能需要大量的准备。此外，他们严重依赖记忆召回，这可能导致记忆错误或省略重要细节。次要来源提供了过去经验的宝贵观点，但没有与参与者直接接触，这限制了他们的相关性。叙事研究需要了解叙事理论以及分析技能来解释故事的含义。人种学需要人类学和社会学的经验来理解文化如何影响身份，而现象学则需要熟悉哲学来解释人类经验的复杂细微差别。

本文描述了在不同上下文中探索身份连续性，破坏和转换的几种方法。其中包括参与者观察，访谈，次要来源，叙事研究，人种学和现象学。每种方法都有其优缺点；然而，它们的结合使我们能够更好地理解人生不同阶段的人格概念。