1. Заветы - это соглашения между Богом и людьми, которые определяют их отношения и обязанности. Традиционно эти заветы понимались как исключительные и основанные на гетеронормативных значениях, исключая тех, кто не укладывается в эти рамки. Квир-верующие стремятся пересмотреть эти заветные отношения таким образом, чтобы подтвердить свой собственный опыт. Эта статья исследует, как странные верующие переосмысливают повествования о заветах и божественно-человеческих отношениях, чтобы включить их в себя, используя примеры из Библии и личные свидетельства.
2. Повествование о Завете: Наиболее известным библейским примером завета является завет, заключенный между Богом и Израилем через Моисея. В Исходе 6: 4-8 Бог устанавливает завет с Израилем, обещая быть их Богом и давая им землю для обитания. Этот завет предполагает обязательство с обеих сторон, при этом Израиль соглашается соблюдать Божьи заповеди и следовать Его законам.
Этот завет исторически трактовался как исключающий негетеросексуальных лиц, несмотря на отсутствие в его тексте явного упоминания сексуальности или пола.
3. Переосмысление «Завета о включении»: Некоторые квир-верующие интерпретируют этот завет как инклюзивный, утверждая, что Божье обещание дать израильтянам землю относится ко всем, кто идентифицирует себя как часть избранного народа. Они указывают, что Бог не делает различий между полами или сексуальными ориентациями при установлении этого союза, предполагая, что он применим ко всем, кто верит. Другие утверждают, что история Содома и Гоморры служит примером божественного суда над гомосексуальным поведением, но этот аргумент не учитывает других историй, где Бог принимает негетеронормативных индивидуумов, таких как Руфь и Наоми.
4. Queer Relationships and Divine Love: Еще один способ, которым квир-верующие переосмысливают повествования о завете и божественно-человеческих отношениях, - это фокусировка на любви Бога. В Иоанна 15:9 Иисус говорит своим ученикам: «Как Отец возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас». Многие квир-верующие интерпретируют этот стих так, что Бог любит их так же сильно, как Он любит кого-либо другого, независимо от их идентичности или ориентации. Они считают любовь Бога безусловной и всеобъемлющей, а не основанной на традиционных представлениях о браке и семье. Такая интерпретация позволяет им находить принадлежность внутри церкви без необходимости соответствовать гетеронормативным ожиданиям.
5. Личные свидетельства: квир-верующие также поделились личными свидетельствами о том, как они примиряют свою веру со своей идентичностью. Один человек описал чувство призванности к христианству, несмотря на то, что он гей, сказав, что он чувствует связь с Богом через молитву и сообщество. Другой объяснил, как они смирились со своей сексуальностью и все же нашли способы выразить свою веру в повседневную жизнь. Эти личные аккаунты демонстрируют, что включение может быть достигнуто даже в церквях, которые могут явно не подтверждать личности ЛГБТК +.
6. Вывод: Примеры, рассмотренные выше, показывают, как квир-верующие переосмысливают традиционные нарративы завета и божественно-человеческих отношений, чтобы включить себя. Сосредоточившись на Божьей любви и открытости ко всем людям, эти люди находят для себя место в церкви, чтя при этом свою собственную идентичность. Хотя еще предстоит проделать работу, чтобы сделать церкви по-настоящему радушными для всех, эти переосмысления дают надежду тем, кто хочет оставаться верным своим верованиям, живя подлинно.
Как квир-верующие переосмысливают повествования о завете и божественно-человеческих отношениях для подтверждения включения?
Верующие могут интерпретировать завет как всеобъемлющую связь между Богом и всеми людьми независимо от пола или сексуальности. Они могут рассматривать отношения между Богом и человеком как отношения взаимной любви и признания, которые выходят за рамки традиционных гендерных ролей и динамики власти. Квир-верующие могут также подчеркнуть важность общности и солидарности в своей вере, отыскивая пространства, где они могут быть открыто самими собой и находить поддержку у других, кто разделяет их убеждения.