Идея о том, что индивидуальность формируется выбором индивида, а не общества, занимает центральное место в экзистенциалистской философии с момента ее появления в конце XIX века.
Однако как эта концепция применима к тем, кто не вписывается в традиционные гендерные роли, например к квир-личностям? В этой статье я исследую, как экзистенциалистская мысль может пролить свет на противоречие между самоактуализацией и социальными ожиданиями в жизни странных людей.
В основе экзистенциалистского мышления лежит вера в то, что люди имеют свободу воли и несут ответственность за создание своего собственного смысла в жизни. Это означает, что действия и решения человека определяют его существование, а не внешние факторы, такие как общество или культура.
Например, Сартр утверждает, что люди «обречены на свободу», а значит, они должны выбрать свой путь в жизни. Точно так же Камю считает, что индивиды должны создавать смысл из небытия через сознательный выбор. Эти идеи бросают вызов традиционным представлениям об идентичности и предполагают, что самоощущение индивида строится через его выбор и действия.
Когда дело доходит до сексуальности, многие экзистенциалисты утверждают, что идентичность строится через отношение одного к другим.
Например, Бубер предполагает, что все отношения включают баланс между Я и Ты, при этом каждый партнёр признаёт другого как уникального индивида со своими потребностями и желаниями. Эта перспектива подчеркивает важность общения и эмпатии в сексуальных отношениях. Это также бросает вызов традиционному двоичному пониманию пола и пола, поскольку оба партнера вносят что-то уникальное на стол.
Однако реальность странности часто вступает в противоречие с этими идеями индивидуализма и свободы воли. Общество оказывает давление на людей, чтобы они соответствовали определенным гендерным нормам и ожиданиям, а также на тех, кто не сталкивается со стигмой и дискриминацией. Странные люди могут чувствовать давление, чтобы скрыть свою истинную сущность, или рисковать социальной изоляцией и неприятием. Эта напряженность между самоактуализацией и ожиданиями общества может привести к внутреннему конфликту и психологическому стрессу.
Экзистенциалистская мысль обеспечивает основу для понимания этой напряженности, побуждая людей признавать свою силу и силу для формирования своей жизни. Признавая, что они имеют контроль над своим существованием, странные люди могут взять на себя ответственность за свой выбор и активно работать над самореализацией, несмотря на давление со стороны общества. Это включает в себя принятие их уникальности и поиск способов достоверно выразить себя в мире, который часто пытается подавить различия.
В целом, экзистенциалистское мышление предлагает способ для странных людей вернуть свою идентичность и ориентироваться в сложном взаимодействии между самоактуализацией и ожиданиями общества. Отвергая традиционные взгляды на идентичность и принимая свободу создавать свой собственный смысл, странные люди могут жить более полноценной жизнью, несмотря на внешнее давление.
Как экзистенциалистская мысль может осветить противоречие между самоактуализацией и социальными ожиданиями в живом опыте странных людей?
Экзистенциализм подчеркивает важность принятия осмысленных решений, которые согласуются с личными ценностями и убеждениями. Эта философия побуждает людей брать на себя ответственность за свою жизнь, принимая свободу выбора своих действий и последствий. Странные люди могут столкнуться со значительным социальным давлением, чтобы соответствовать гетеронормативным нормам, что может привести их к ощущению изоляции, тревоги и депрессии.