L'idea che l'individualità sia formata dalla scelta dell'individuo e non della società è al centro della filosofia esistenzialista sin dalla sua nascita alla fine del XIX secolo.
Ma in che modo questo concetto si applica a coloro che non si adattano ai ruoli tradizionali di genere, ad esempio le persone queer? In questo articolo sto indagando su come il pensiero esistenzialista possa mettere in luce la contraddizione tra l'auto-azione e le aspettative sociali nella vita delle persone strane.
Alla base del pensiero esistenzialista c'è la convinzione che le persone abbiano il libero arbitrio e la responsabilità di creare il proprio significato nella vita. Ciò significa che le azioni e le decisioni dell'uomo determinano la sua esistenza, non fattori esterni come la società o la cultura.
Per esempio, Sartre sostiene che le persone sono «condannate alla libertà», il che significa che devono scegliere la loro strada nella vita. Allo stesso modo, Camus pensa che gli individui dovrebbero creare un significato dal nulla attraverso scelte consapevoli. Queste idee sfidano le concezioni tradizionali dell'identità e suggeriscono che l'autodefinizione dell'individuo si costruisce attraverso le sue scelte e azioni.
Quando si tratta di sessualità, molti esistenzialisti sostengono che l'identità si costruisce attraverso il rapporto tra uno e l'altro.
Per esempio, Buber suggerisce che tutte le relazioni includano un equilibrio tra me e te, mentre ogni partner riconosce l'altro come un individuo unico con i propri bisogni e desideri. Questa prospettiva sottolinea l'importanza della comunicazione e dell'empatia nelle relazioni sessuali. Questo sfida anche la tradizionale comprensione binaria di sesso e sesso, poiché entrambi i partner mettono qualcosa di unico sul tavolo.
Tuttavia, la realtà dell'estraneità è spesso in conflitto con queste idee di individualismo e libero arbitrio. La società fa pressione sulle persone affinché rispettino determinate norme e aspettative di genere e su coloro che non affrontano lo stigma e la discriminazione. Le persone strane possono sentire la pressione per nascondere la loro vera essenza, o rischiare l'isolamento sociale e il rifiuto. Questa tensione tra l'autocertificazione e le aspettative della società può portare a conflitti interni e stress psicologico.
Il pensiero esistenzialista fornisce la base per comprendere queste tensioni, incoraggiando le persone a riconoscere il loro potere e la loro forza per formare la propria vita. Riconoscendo che hanno il controllo della loro esistenza, le persone strane possono assumersi la responsabilità delle proprie scelte e lavorare attivamente per l'auto-valorizzazione, nonostante le pressioni della società. Ciò include l'accettazione della loro unicità e la ricerca di modi per esprimersi con certezza in un mondo che spesso cerca di sopprimere le differenze.
In generale, il pensiero esistenzialista offre un modo per le persone strane per riconquistare la propria identità e orientarsi nella complessa interazione tra l'auto-azione e le aspettative della società. Rifiutando le vedute tradizionali sull'identità e accettando la libertà di creare il proprio significato, le persone strane possono vivere una vita più completa nonostante le pressioni esterne.
In che modo il pensiero esistenzialista può mettere in luce la contraddizione tra l'auto-azione e le aspettative sociali nell'esperienza vivente di persone strane?
In che modo il pensiero esistenzialista può mettere in luce la contraddizione tra l'auto-azione e le aspettative sociali nell'esperienza vivente di persone strane?