Queer Temporality - это подход к пониманию времени, который бросает вызов традиционным линейным моделям истории и прогресса. Он фокусируется на том, как личности и опыт формируются циклами власти, насилия и сопротивления. Этот подход может быть особенно полезен для изучения того, как создаются и поддерживаются репрессивные структуры, а также как их можно демонтировать. В этой статье я расскажу о том, как странная временность может осветить циклические модели угнетения, освобождения и этической взаимосвязи.
Ученые-феминисты давно признали важность учета исторического контекста при рассмотрении таких вопросов, как гендерное неравенство. Точно так же квир-теоретики подчеркивали необходимость понимания сексуальности и гендерной идентичности в более крупных социальных и культурных рамках. Квир-темпоральность продвигает эти идеи дальше, признавая, что истории угнетения и сопротивления часто цикличны, а не линейны.
Рассмотрим рост феминизма и движений за права геев в 1960-х и 1970-х годах. Эти движения подпитывались чувством срочности и возмущения по поводу системного сексизма и гомофобии.
Их успех был недолгим, и оба движения пережили значительные неудачи в последующие десятилетия. Сегодня мы видим возрождающуюся негативную реакцию как против феминизма, так и против прав ЛГБТК +, при этом консервативные группы стремятся свернуть юридическую защиту и общественную поддержку.
Этот цикл предполагает, что угнетение и освобождение - это не просто разовые события, а часть продолжающейся борьбы. Понимание этой модели требует от нас взглянуть на лежащие в основе структуры, которые создают и поддерживают системы власти, включая капитализм, колониализм, расизм, аблеизм и другие формы угнетения. Мы также должны изучить способы, с помощью которых отдельные лица и сообщества сопротивляются и подрывают эти системы, создавая новые модели коллективных действий и солидарности.
Странная временность может помочь нам понять, как циклы угнетения и сопротивления развиваются во времени. Он подчеркивает роль памяти и забывания в формировании нашего опыта прошлого и настоящего. Помня историю и признавая модели угнетения, мы можем лучше определить стратегии для создания перемен.
Мы могли бы признать, что определенная борьба была выиграна раньше, только чтобы быть забытой или подавленной, и попытаться оживить эту тактику сегодня. Или мы могли бы признать, что современные активисты возобновляют исторические битвы в новых контекстах, давая им больше ясности относительно того, что поставлено на карту.
Квир-темпоральность также подчеркивает важность этических отношений. Это означает понимание себя как связанного с другими, как внутри нашей собственной идентичности, так и через различия. Это предполагает признание того, что наши отношения динамичны, меняются со временем и требуют постоянных переговоров. Этот подход помогает нам создавать коалиции и солидарности, которые выходят за рамки индивидуальной идентичности, признавая пересечения между различными формами угнетения и маргинализации.
Некоторые феминистские ученые утверждают, что квир-теория помогла бросить вызов традиционным представлениям о поле, в то время как активисты ЛГБТК + критиковали патриархальные структуры внутри самого движения. Это напряжение предполагает, что странная временность требует от нас бороться со сложностями идентичности и власти, а не искать простые решения. Это также напоминает нам о том, что союзы и солидарность всегда оспариваются и должны постоянно обсуждаться.
Квир-темпоральность предлагает мощный способ мышления о циклах угнетения и сопротивления. Сосредоточив внимание на способах воспроизведения и оспаривания систем власти с течением времени, это помогает нам понять, как движения растут, уменьшаются и всплывают на поверхность. Это также подчеркивает необходимость этической взаимосвязи, требующей, чтобы мы взаимодействовали с другими значимыми и преобразующими способами. Работая над коллективным освобождением, этот подход может помочь нам увидеть прошлые препятствия и представить себе альтернативные варианты будущего.
Может ли странная временность осветить циклические модели угнетения, освобождения и этической взаимосвязи?
Квир-темпоральность - это концепция, которая исследует, как временные явления, такие как травма, история, память и будущность, пересекаются с категориями идентичности, такими как раса, пол, сексуальность, способности и класс. Он подчеркивает, как эти категории формируются динамикой власти и социальными структурами, которые могут увековечить угнетение, а также создать возможности для сопротивления и освобождения.