Интерсекциональность - это важная концепция, которая признает, как различные идентичности пересекаются, чтобы создать уникальный опыт и проблемы для людей. Он признает, что различные аспекты чьей-либо идентичности могут взаимодействовать способами, которые являются как полезными, так и вредными, в зависимости от их контекста. В случае ЛГБТ-движения интерсекциональность подчеркивает, как множественные идентичности, такие как раса, пол, класс и способности, могут влиять на опыт человека в сообществе. В этой статье будет рассмотрено, как интерсекционность выявляет ограничения политики идентичности внутри самого ЛГБТ-движения.
Во-первых, давайте определимся, что такое интерсекционность. Интерсекциональность была придумана юристом Кимберле Креншоу в 1989 году, чтобы описать, как люди с множественными формами угнетения сталкиваются с непропорциональной дискриминацией.
Например, чернокожая женщина может с большей вероятностью, чем белый мужчина, столкнуться с дискриминацией на рабочем месте из-за своей расы и пола. Точно так же у инвалида могут быть другие потребности и проблемы, чем у трудоспособного человека.
В рамках ЛГБТ-движения интерсекциональность важна, поскольку оно признает, что квир или трансгендер не существует в отрыве от других идентичностей. Кто-то может быть частью ЛГБТ-сообщества, но также сталкивается с дополнительными препятствиями, основанными на их расовом происхождении, социально-экономическом статусе или физических способностях. Эти пересечения могут привести к уникальному опыту в сообществе, затрудняя некоторым членам полноценное участие в его деятельности или чувство включенности.
Например, черный гей может столкнуться с гомофобией в своем собственном сообществе и расизмом за его пределами, что приведет к чувству отчуждения и изоляции. Лесбиянке-инвалиду может быть трудно получить доступ к ресурсам, предназначенным для более широкого ЛГБТ-населения, из-за барьеров, связанных с ее инвалидностью. В обоих случаях интерсекционность может помочь выявить области, где ЛГБТ-движение нуждается в улучшении своей инклюзивности и решении конкретных проблем.
Однако интерсекционность также подчеркивает пределы политики идентичности внутри ЛГБТ-движения. Политика идентичности отдает приоритет определенным группам над другими, часто игнорируя их пересечения или преуменьшая их значимость. Это может создать напряженность между различными частями сообщества, например, когда цисгендерные женщины занимают место на мероприятиях Pride, не признавая борьбу трансгендеров, или когда небинарные личности исключаются из разговоров о поле.
Интерсекциональность требует, чтобы все маргинальные группы были представлены одинаково, что требует от ЛГБТ-движения признания своих недостатков и работы в направлении более справедливого представительства. Это требует более тонкого подхода к интеграции, который признает, как различные идентичности взаимодействуют и влияют друг на друга, а не сосредотачиваются исключительно на одном аспекте чьей-либо жизни.
В заключение, интерсекциональность имеет решающее значение для понимания сложностей странного и транс-опыта. Признавая, как пересекаются несколько идентичностей, мы можем лучше поддерживать наши сообщества и отстаивать их права.
Однако это также показывает ограничения политики идентичности внутри самого ЛГБТ-движения, показывая нам, что нам нужно делать больше для достижения истинной инклюзивности и равенства.
Как взаимосвязанность выявляет ограничения политики идентичности внутри самого ЛГБТ-движения?
Интерсекциональность - это теоретическая основа, которая признает, как различные формы угнетения взаимодействуют друг с другом, создавая уникальный опыт для различных групп людей. Внутри ЛГБТ-движения интерсекциональность выявила ограничения в политике идентичности, которая фокусируется на маргинальной идентичности как изолированных категориях. Хотя этот подход может быть полезен для освещения индивидуального опыта, он не учитывает, как эти идентичности пересекаются с другими факторами, такими как раса, класс, способности, пол и т. Д.