Квир-верующие - это люди, которые считают себя частью ЛГБТК + сообществ, но также имеют религиозные убеждения, которые могут восприниматься как противоречащие их сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Как таковые, они часто сталкиваются с уникальными проблемами, когда дело доходит до интерпретации религиозных учений о страданиях и боли в связи с их переживаниями. В некоторых случаях квир-верующие могут интерпретировать эти переживания как наказания от Бога за свои грехи, в то время как другие рассматривают их как возможности для участия Бога. В этой статье будет рассмотрено, как странные верующие могут переосмыслить страдания как способ божественного участия, а не божественного наказания, изучая библейские доказательства, богословские перспективы и личные анекдоты.
Библейские доказательства
Библия является одним из основных источников вдохновения для многих христиан, и есть несколько отрывков, в которых обсуждается страдание и его цель в жизни христианина.
Иакова 1:2 говорится: «Считайте это чистой радостью, братья и сестры мои, когда сталкиваетесь с различными испытаниями». Этот стих предполагает, что страдания не должны рассматриваться как что-то негативное, а вместо этого как возможность для роста и духовного развития. Подобным образом в Римлянам 8:28 говорится: «И мы знаем, что все работает вместе на благо любящим Бога». что подразумевает, что даже, казалось бы, негативный опыт может в конечном итоге привести к положительным результатам, если он испытывается через призму веры.
Эти стихи предполагают, что страдания могут рассматриваться как способ для Бога работать в нашей жизни и помочь нам расти духовно.
Эта интерпретация не обязательно соответствует опыту странных верующих, которые, возможно, были вынуждены испытывать стыд или исключаться своими религиозными общинами из-за их сексуальности или гендерной идентичности. Таким образом, может быть более полезным для квир-верующих рассмотреть другие интерпретации страданий, которые подчеркивают божественное участие, а не божественное наказание.
Теологические перспективы
Одна теологическая точка зрения, которая может помочь квир-верующим переосмыслить страдания, известна как теология процесса. Теология процессов утверждает, что Бог активно участвует в создании и действует через естественные процессы, а не вмешивается напрямую. Что касается страданий, богословы процесса утверждают, что Бог присутствует во всех аспектах человеческого опыта, включая боль и лишения. Хотя на первый взгляд эта точка зрения может показаться нелогичной, она позволяет странным верующим рассматривать страдания как выражение Божьей любви и заботы о них, а не как наказание от Бога.
Теология процесса также поощряет странных верующих рассматривать себя как со-творцов Бога, сотрудничающих с Богом, чтобы добиться позитивных изменений в мире. Эта идея может быть особенно полезна для ЛГБТК + -христиан, которые работают над целями социальной справедливости, такими как отстаивание равенства в браке или оспаривание анти-ЛГБТК + -законодательства. видя себя активными участниками процесса перемен, а не пассивными жертвами обстоятельств, квир-верующие могут найти смысл и цель даже в трудных ситуациях.
Личные анекдоты
Личные свидетельства квир-верующих могут дать ценную информацию о том, как они переосмыслили страдания как способ участия Бога.
Один квир-верующий поделился своей историей о том, что ему поставили диагноз рак, когда он жил в оскорбительных отношениях. Вместо того чтобы рассматривать свою болезнь как наказание за свою сексуальность или гендерную идентичность, они решили рассматривать ее как возможность для духовного роста и исцеления. Они находили утешение в молитве и общении с другими членами своей религиозной общины, что помогало им чувствовать связь с Богом, даже когда они сталкивались с физической болью и эмоциональными переживаниями.
Другой квир-верующий говорил о том, что испытывает дискриминацию и предубеждения в своей церковной общине из-за своей сексуальной ориентации.Вместо того, чтобы рассматривать это как наказание от Бога, они увидели в этом возможность углубить свою веру и узнать больше о сострадании и сочувствии. Благодаря своему опыту они смогли лучше понять борьбу, с которой сталкиваются другие, и развить более глубокое чувство солидарности с теми, кто был маргинализирован их церковью.
Квир-верующие могут переосмыслить страдания как способ божественного участия, а не божественного наказания, сосредоточившись на библейских доказательствах, которые подчеркивают положительные результаты страданий, охватывая теологические перспективы, такие как теология процессов, и делясь личными историями устойчивости и трансформации. Поступая так, они могут найти смысл и цель в трудных обстоятельствах и продолжать мужественно и уверенно жить в своей вере.
Каким образом квир-верующие переосмысливают страдания как способ божественного участия, а не божественного наказания?
Квир-верующие часто интерпретируют свои страдания не как результат Божьего наказания, а как способ для них более полно участвовать в деле Бога. Это видно по тому, как они относятся к своей борьбе с психическим здоровьем, физическими недостатками и социальной изоляцией.