المؤمنون المثليون هم أشخاص يعتبرون جزءًا من مجتمعات LGBTQ + ولكن لديهم أيضًا معتقدات دينية قد يُنظر إليها على أنها تتعارض مع ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. على هذا النحو، غالبًا ما يواجهون تحديات فريدة عندما يتعلق الأمر بتفسير التعاليم الدينية حول المعاناة والألم فيما يتعلق بتجاربهم. في بعض الحالات، قد يفسر المؤمنون المثليون هذه التجارب على أنها عقوبات من الله على خطاياهم، بينما يعتبرها آخرون فرصًا لله للمشاركة. ستدرس هذه المقالة كيف يمكن للمؤمنين الغريبين إعادة صياغة الألم كوسيلة للمشاركة الإلهية بدلاً من العقاب الإلهي من خلال فحص الأدلة التوراتية والمنظورات اللاهوتية والحكايات الشخصية.
أدلة الكتاب المقدس
الكتاب المقدس هو أحد المصادر الرئيسية للإلهام للعديد من المسيحيين، وهناك العديد من المقاطع التي تناقش المعاناة والغرض منها في حياة المسيحي. تقول يعقوب ١:٢: «تأملوا في هذا الفرح الخالص، اخوتي وأخواتي، عندما يواجهون محن مختلفة». تشير هذه الآية إلى أنه لا ينبغي النظر إلى المعاناة على أنها شيء سلبي، بل على أنها فرصة للنمو والتطور الروحي. على نحو مماثل، تقول روما ٨:٢٨: «ونعلم ان كل الامور تعمل معا لصالح محبي الله». تشير هذه الآيات إلى أنه يمكن اعتبار المعاناة وسيلة لله للعمل في حياتنا ومساعدتنا على النمو الروحي. لا يتناسب هذا التفسير بالضرورة مع تجربة المؤمنين المثليين الذين ربما أجبروا على الشعور بالخزي أو الإقصاء من قبل مجتمعاتهم الدينية بسبب حياتهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. وبالتالي، قد يكون من المفيد أكثر للمؤمنين المثليين التفكير في تفسيرات أخرى للمعاناة التي تؤكد على المشاركة الإلهية بدلاً من العقاب الإلهي. يُعرف المنظور اللاهوتي الذي يمكن أن يساعد المؤمنين المثليين على إعادة التفكير في المعاناة باسم لاهوت العملية. يقول لاهوت العملية أن الله يشارك بنشاط في الخلق ويتصرف من خلال العمليات الطبيعية بدلاً من التدخل مباشرة. فيما يتعلق بالمعاناة، يجادل اللاهوتيون في العملية بأن الله موجود في جميع جوانب التجربة البشرية، بما في ذلك الألم والحرمان. في حين أن هذا الرأي قد يبدو غير منطقي للوهلة الأولى، فإنه يسمح للمؤمنين الغريبين بالنظر إلى الألم على أنه تعبير عن محبة الله ورعايته لهم، بدلاً من عقاب من الله. يشجع لاهوت العملية أيضًا المؤمنين المثليين على النظر إلى أنفسهم كمخلقين مشاركين لله، والتعاون مع الله لإحداث تغيير إيجابي في العالم. قد تكون هذه الفكرة مفيدة بشكل خاص للمسيحيين من مجتمع الميم الذين يعملون على أهداف العدالة الاجتماعية، مثل الدعوة إلى المساواة في الزواج أو تحدي التشريعات المناهضة لمجتمع الميم. بالنظر إلى أنفسهم كمشاركين نشطين في عملية التغيير، بدلاً من كونهم ضحايا سلبيين للظروف، يمكن للمؤمنين المثليين أن يجدوا المعنى والهدف حتى في المواقف الصعبة.
الحكايات الشخصية
الشهادات الشخصية من المؤمنين المثليين يمكن أن توفر نظرة ثاقبة قيمة حول كيفية إعادة صياغة المعاناة كوسيلة الله للمشاركة.
شارك أحد المؤمنين المثليين قصته عن تشخيص إصابته بالسرطان أثناء العيش في علاقة مسيئة. بدلاً من رؤية مرضهم كعقاب على حياتهم الجنسية أو هويتهم الجنسية، اختاروا اعتباره فرصة للنمو الروحي والشفاء. وجدوا الراحة في الصلاة والارتباط بأعضاء آخرين في مجتمعهم الديني، مما ساعدهم على الشعور بالارتباط بالله حتى عند مواجهة الألم الجسدي والضيق العاطفي.
تحدث مؤمن شاذ آخر عن تعرضه للتمييز والتحيز في مجتمع كنيسته بسبب توجهه الجنسي. بدلاً من رؤيته كعقاب من الله، رأوا أنه فرصة لتعميق إيمانهم ومعرفة المزيد عن التعاطف والتعاطف.من خلال تجربتهم، تمكنوا من فهم النضالات التي يواجهها الآخرون بشكل أفضل وتطوير شعور أعمق بالتضامن مع أولئك الذين تم تهميشهم من قبل كنيستهم.
يمكن للمؤمنين المثليين إعادة صياغة المعاناة كوسيلة للمشاركة الإلهية بدلاً من العقاب الإلهي من خلال التركيز على الأدلة التوراتية التي تؤكد النتائج الإيجابية للمعاناة، واعتناق وجهات النظر اللاهوتية مثل لاهوت العملية، ومشاركة القصص الشخصية للمرونة والتحول. من خلال القيام بذلك، يمكنهم العثور على المعنى والهدف في ظروف صعبة والاستمرار في العيش بشجاعة وثقة في إيمانهم.
كيف يعيد المؤمنون المثليون صياغة المعاناة كوسيلة للمشاركة الإلهية وليس العقاب الإلهي ؟
غالبًا ما يفسر المؤمنون المثليون معاناتهم ليس كنتيجة لعقاب الله، ولكن كطريقة لهم للمشاركة بشكل كامل في عمل الله. يمكن رؤية هذا في شعورهم تجاه صراعاتهم مع الصحة العقلية والإعاقات الجسدية والعزلة الاجتماعية.