Слово «квир» использовалось для описания различных аспектов сексуальной ориентации и гендерного выражения на протяжении веков.
Только в конце 20-го века этот термин стал популярным как общий термин, охватывающий все негетеронормативные идентичности, включая ЛГБТКИА + индивидуумов, асексуалов и полиаморных людей. Квир-временность бросает вызов традиционным понятиям времени, таким как хронология и последовательный порядок, и нарушает линейные нарративы истории, развития и идентичности. В этом эссе будет рассмотрено, как странная темпоральность подрывает доминирующие социальные структуры, переопределяет культурные нормы и возвращает власть от угнетающих систем.
С точки зрения истории странная темпоральность подчеркивает важность циклических, а не линейных паттернов. Традиционные исторические отчеты часто отдают предпочтение опыту белых мужчин и исключают женщин, цветных людей и другие маргинальные группы. Напротив, странная временность признает взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего и подчеркивает взаимосвязь между культурами и поколениями.
Коренные народы давно отмечают круговое время, признавая важность циклов в природе и их отношений с предками. Эти перспективы ставят под сомнение западные предположения о прогрессе и линейности и предлагают альтернативные способы понимания времени.
Квир-темпоральность также нарушает доминирующие идеологии вокруг развития, которые часто связаны с понятиями прогресса и улучшения. Традиционная модель предполагает, что общества развиваются в направлении большей сложности и утонченности, в то время как квир-темпоральность предполагает, что социальные изменения могут происходить как через прямое, так и через обратное движение.
Эта модель ставит под сомнение предположение о том, что существует один путь к росту и эволюции, и вместо этого охватывает различные способы бытия.
Квир-темпоральность подрывает традиционные представления об идентичности, отвергая жесткие категории и охватывая текучесть. Например, гендерные бинарности предполагают, что мужественность и женственность являются фиксированными понятиями, но странная временность рассматривает пол как спектр. Аналогично, моногамия и гетеронормативность усиливают бинарные представления о сексуальной ориентации, в то время как полиамория бросает вызов этим предположениям, создавая новые формы близости. Квир-темпоральность также дестабилизирует представление о том, что индивиды определяются исключительно своей идентичностью, подчеркивая важность контекста и отношения в формировании самовосприятия.
Квир-темпоральность обеспечивает альтернативный способ восприятия времени, истории, развития и идентичности, который подрывает доминирующие социальные структуры и возвращает власть от угнетающих систем. Подчеркивая циклические паттерны, множественные пути к прогрессу и плавность, он предлагает новые возможности для понимания себя и наших отношений с другими. Продолжая исследовать странную временность, мы можем найти новые способы противостоять структурному угнетению и пересмотреть то, что значит быть человеком.
Каким образом странная временность нарушает линейные нарративы истории, развития и идентичности?
Квир-темпоральность относится к нелинейному пониманию времени, которое бросает вызов традиционным представлениям о хронологии, прогрессе и развитии. Он отвергает бинарную оппозицию между прошлым, настоящим и будущим и вместо этого подчеркивает одновременность различных временных моментов в каждом моменте. Это нарушение линейности дестабилизирует доминирующие исторические нарративы, отказываясь рассматривать определенные события как более значимые, чем другие, исходя из их позиции во времени.