Идея о том, что личные характеристики человека могут сочетаться для создания уникальных форм дискриминации, существует уже несколько десятилетий.
Все еще относительно ново рассматривать, как различные идентичности пересекаются внутри одного человека.
Концепция «интерсекциональность» была придумана ученым-юристом Кимберле Креншоу в 1989 году, который представил идею о том, что множественные категории дискриминации могут взаимодействовать, создавая сложные формы угнетения, которые являются более значительными, чем их составляющие. Квир-люди часто сталкивались с дискриминацией из-за своей сексуальной ориентации, в то время как цветные люди часто сталкиваются с предрассудками по признаку расы. Рассматривая эти факторы вместе, некоторые люди испытывают одновременно и странность, и расизм. Таким образом, они должны разработать стратегии борьбы с этим межсекционным угнетением, а также ориентироваться в других аспектах своей жизни, таких как работа, семья и социальные отношения.
Одним из способов воздействия межсекционного угнетения на стратегии преодоления трудностей является устойчивость. Когда человек сталкивается с несколькими слоями маргинализации, он может чувствовать, что от дискриминационных ситуаций никуда не деться. Это может привести к ощущению бессилия или безнадежности, заставляя их отказаться от попыток преодолеть свои обстоятельства.
Те, у кого сильная стойкость, найдут способы упорствовать, несмотря на разногласия с ними. Они могут черпать силы в своем сообществе, находя поддержку у других, которые понимают их опыт. В качестве альтернативы они могут сосредоточиться на методах самообслуживания, таких как медитация или терапия, чтобы помочь им справиться со стрессом и сохранить эмоциональную стабильность. Создание устойчивости требует времени и усилий, но может иметь важное значение для решения жизненных проблем.
В дополнение к развитию устойчивости, люди, сталкивающиеся с межсекционным угнетением, должны также учитывать, как это влияет на развитие идентичности.
Если кто-то идентифицирует себя как странного и цветного человека, он может бороться с чувством, принятым любой из групп. Они могут задаться вопросом, полностью ли они вписываются в ту или иную идентичность, создавая внутри себя внутренний конфликт относительно того, кем они должны быть. Это может привести к чувству изоляции или замешательства, затрудняя им поиск места, к которому они принадлежат.
Некоторые люди нашли творческие решения этой проблемы, приняв свой уникальный взгляд на жизнь и используя ее как источник гордости, а не стыда. Признавая, что как странная, так и цветная личность дает им отличительную точку зрения на мир, они могут развить более сильное чувство принятия себя и принадлежности.
Понимание того, как межсекционное угнетение влияет на стратегии преодоления трудностей, устойчивость и развитие идентичности, жизненно важно для улучшения жизни людей, сталкивающихся с этими проблемами. Признавая эти факторы, мы можем работать над созданием более инклюзивного общества, где каждый чувствует себя ценным независимо от своего происхождения или обстоятельств.
Как угнетение между секциями, например, быть странным цветным человеком, влияет на стратегии преодоления трудностей, устойчивость и развитие идентичности?
Интерсекциональность является важной концепцией, которая относится к тому, как люди испытывают множественные формы дискриминации на основе их социальной идентичности и происхождения. Быть странным цветным человеком может привести к уникальным проблемам и борьбе из-за пересекающейся природы этих идентичностей. На стратегии преодоления трудностей, устойчивость и развитие идентичности могут влиять различные факторы, включая личный опыт дискриминации, системы поддержки семьи, доступ к ресурсам, участие сообщества и культурные ценности.