Концепция сексуального влечения к разным полам не нова. Это было зафиксировано на протяжении всей истории в разных культурах, но только недавно это явление стало популяризироваться через СМИ и общественные движения. Бисексуальные индивиды испытывают путаницу в отношении собственной идентичности, потому что они не вписываются в традиционные бинарные гендерные роли; кроме того, они неправильно понимаются обществом из-за стереотипов, таких как распущенность или нерешительность. Философы изучали бисексуальность с начала двадцатого века и выявили этические проблемы, такие как предрассудки и отсутствие репрезентации.
Некоторые теории утверждают, что уникальный опыт бисексуалов может послужить основой для реляционной этики и самолюбия. В этом эссе исследуется, как бисексуальность бросает вызов философии и этике, и предлагаются способы включить эти идеи в современные теории.
Бисексуальность - это потенциал для сексуального влечения к более чем одному полу. Исследования показывают, что бисексуальная идентичность распространена среди молодых людей и негетеросексуалов, хотя она менее признана и принята обществом. Из-за своей сложности философы изучали значение бисексуальности по отношению к другим сексуальным ориентациям и сравнивали её с небинарными идентичностями.
Мишель Фуко утверждал, что бисексуальность ставит под сомнение идею универсальной сексуальности, основанной на гетеросексуальности и гомосексуальности, в то время как Джудит Батлер утверждала, что би-сексуальность предлагает пространство для переосмысления пола. Эти перспективы привели к развитию квир-теории, которая рассматривает взаимосвязь между полом, сексуальной ориентацией, расой, классом и способностями. Квир-теория повлияла на ЛГБТК + активизм и социальные движения, но она также поднимает новые философские вопросы, касающиеся динамики власти и отношений.
С точки зрения этики, бисексуалы сталкиваются с дискриминацией из-за их предполагаемой распущенности или нерешительности. Их часто обвиняют в том, что они «жадные» или неспособные взять на себя обязательство перед одним партнером, потому что они желают и мужчин, и женщин.
Эта вера отражает отсутствие понимания природы бисексуальности, что может быть объяснено через реляционную этику. Реляционная этика утверждает, что мораль коренится в отношениях, а не в правах личности; таким образом, опыт бисексуалов бросает вызов бинарным представлениям о любви и близости.
Некоторые бисексуалы могут выбирать партнеров из разных полов одновременно или последовательно, не принимая на себя никаких обязательств. Этот подход ставит под сомнение моногамию как идеальную форму отношений, которая обычно рассматривается в традиционных культурах.
Уникальный опыт бисексуалов также информирует теории самолюбия. Некоторые утверждают, что бисексуальная идентичность существует в пределах изменчивого спектра, где индивидуумы не вписываются в строгие категории; поэтому они должны определять себя постоянно. Эта идея перекликается с постмодернистскими концепциями, такими как деконструкция и перформативность, которые предполагают, что люди создают свою идентичность посредством языка и действий. Постструктуралисты считают, что индивидуумы строят свою субъективность, реагируя на социальные нормы, в то время как феминистки подчеркивают, как патриархат формирует гендерные роли. Эти перспективы подчеркивают бисексуальную идентичность как место для сопротивления деспотичным структурам, но они также поднимают вопросы относительно ее подлинности. Является ли бисексуальность лишь выражением личной свободы или продуктом социальной обусловленности? Как она соотносится с другими сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями? Философы еще не достигли консенсуса по этим вопросам, но дебаты важны для понимания сложностей человеческого поведения.
Бисексуальность поднимает философские и этические дилеммы, которые могут информировать современные теории реляционной этики и эгоизма. Он бросает вызов традиционным бинарникам, таким как мужской/женский, гетеросексуальность/гомосексуальность, моногамия/распущенность и индивидуализм/коллективизм. Бисексуальность показывает, что сексуальная ориентация является многомерным явлением, на которое влияют культура, политика и динамика власти.Признавая эту сложность, ученые могут разрабатывать более инклюзивные теории, которые признают несколько точек зрения и способствуют социальной справедливости.
Какие философские и этические проблемы возникают из множественности, присущей бисексуальной идентичности, и как эти идеи могут помочь современным теориям реляционной этики и эгоизма?
Бисексуальные люди сталкиваются с различными философскими и этическими проблемами, которые выходят за рамки бинарных классификаций сексуальной ориентации. Текучесть бисексуальных идентичностей представляет собой серьезную проблему для традиционных представлений о фиксированных гендерных ролях и гетеронормативных отношениях. Бисексуальные люди часто борются с вопросами об их подлинности, видимости и принадлежности в сообществах ЛГБТК + из-за бифобии и моносексуализма.